中国的传统文化,是由多种文化构成的复合文化 。正是因为中国文化的这种多元性 , 所以关于人死之后的状况就有很多种说法 。
我们现在最常见的说法,人在死了之后灵魂就离开了自己的身体,灵魂就去了另一个地方 。这一种说法,是集合了各种文化中人死后的说法形成的 。
生前经常做好事的人,死了之后就能升天;生前经常做坏事的人 , 死了之后就会下地狱 。反正就是去了不是人待的地方了!
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只有很少的一部分人,因为各种各样的原因 , 他们的灵魂就留在了人间 。这就是我们经常所说的鬼 。
在形成这种说法之前的那段时间,则是各家有各家的说法 。
佛教认为人是由“我”和身体构成的 。身体就是一个房子,“我”就是住在房子里的主人 。
当房子快要崩塌的时候,住在里面的人就离开那所房子 。
主人离开之后那所房子就崩塌了 。如果房子的某些砖瓦还可以用,有些人就把它用来去修补其它的房子 。这就是我们现在的器官移植 。
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离开原来那所房子的“我”,就再找一处房子住进去,这就是我们常说的投胎 。
有些人住进了豪华别墅 , 有些人则住进了破瓦寒窑 。有些人只能露宿街头到处游荡 。
能在住进什么样的房子,全凭生前养成的兴趣爱好,更主要的还是见识和能力 。
比如有些人到了豪华别墅跟前,却看到门前冷冷清清,就认为这家不行 。当他看到破瓦寒窑前有人在吃叫花鸡,就觉得这里很好 。于是就放弃了豪华别墅,选择了做破瓦寒窑的主人 。这就是见的识问题 。
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有些人看到一所好房子 , 但是里面却住着人 。他就进去把房子的主人赶了出去,自己成了那所房子的主人 。
佛教里面有种叫做夺舍的法术 , 就是可以直接夺取他人躯体 。不需要再经过投胎转世 。
东汉的王充则认为,人死了之后就什么都没啦 。就如同火灭了一样 , 火灭了就是灭了,再也没有什么光了 。
王充的这种说法和现在的科学差不多 。不过王充的那辩论能力实在太差 。基本上没有多少人认可他的说法 。
道教文化更是丰富多彩 , 关于人死后的说法有很多种,都是非常有意思 。
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有种说法人就像一盏油灯一样,当灯油耗尽之后火就会灭掉 。
如果火灭掉了,那就什么也没有了,这和前面王充的那个说法一样 。
但是道教又认为,火其实是能延续下去的 。
一种方法是,趁着火还没有灭掉的时候 , 往灯里添加灯油 , 增加灯火的燃烧的时间 。这就是长生不老 。
另一种方法是 , 把火引到另一盏灯去继续燃烧 。这就相当于投胎转世 。
道教还有更有意思的说法!
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人除了躯体之外 , 还有三魂七魄 。当死了之后,三魂七魄就离开躯体 。离开躯体的三魂七魄,魂就往轻清的地方走,魄就往混浊的地方走 。也就是说 , 三魂七魄全都去了不同的地方 。
去了不同地方的三魂七魄,如果能够再重新聚集起来 。那就会还是原来的那个人 。
如果不能够重新聚集起来,那就会和其他人分散了的三魂七魄重新组合 。
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