以前看《新白娘子传奇》总是带着观众看戏的视角,看个热闹即可,从来没有认真去分析过剧中人物角色的前世今生和来龙去脉,更没有认真比对各人物之间的因果关系 。看到你的问题后 , 我似乎是带着虔诚的心去认真仔细的看了一遍《白蛇全传》和《雷峰塔传奇》,由于时间有限,能且只能匆忙快速阅读一遍 。所有的回答均属初略思考,谬误勿怪!
要回答你的这个问题,先得搞清楚三个问题:
NO.1 白素贞是谁?
NO.2 白蛇传是如何演变的?
NO.3 她和青城山的关系?
先来第一个问题:
【NO.1 白素贞是谁?】
白素贞,修炼千年的白蛇 , 为报恩到人世寻找恩人,而后成为许汉文妻子,在报恩过程中,为了救许汉文,上瑶池、偷仙丹 , 在不幸被王母发现之后,道出自己的来历:黎山老母座下弟子 。
黎山老母是谁呀?从《西游记》中可以得知:为了考验取经四人组,黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨四位大能者,化身四名美女 。而黎山老母,这是其他三位菩萨的母亲,由此可见,地位在观、文、普三位菩萨之上 。那么我们的大众情人~白娘子,地位就自然不会太低了 。
再来看!
当许汉文受苦、白素贞遭劫的时候,南海观音说:“紫微星有难,我不予她方便 , 谁予她方便”!原来白素贞是紫微星 。
同时,她入地狱救许汉文之时,曾说:“女娲是我同宗、观音是我姐妹、文曲星是我儿,我看谁敢动我”!这是我看剧观影这么多年以来,见过的最霸气的台词 。
【NO.2 白蛇传是如何演变的?】
白蛇传可以说是中国在国际上影响力最大的IP故事之一 , 而且历史跨度周期极长,因此全国各地均有不同戏曲版本的白蛇故事流出 。在1959年所统计的各民族各地区三百多种戏曲剧种和曲目中,均有《白蛇传》所改编的曲目现世 。而白蛇传故事,早在19世纪就已经名扬海外 。日本在50年代就将其拍摄成真人版与动画版白蛇传 , 非常风靡 。在日本的影响力上,仅此于《三国演义》和《西游记》 。
按照胡适先生的说法,白蛇传是一个世代累积的故事 。从宋元时期的《清平山堂话本》中的《西湖三塔记》开始一直到清末光绪年间的弹词《义妖传》为止,几百年来,都在不断完善这个故事 。
明朝万历年间,陈六龙编写过一部《雷峰记》传奇剧本,但并没有流传下来 。而在同时期的冯梦龙在《警世通言》中的名篇《白娘子永镇雷峰塔》 , 故事只是起初发生在杭州临安府,并无青城山的影子 。从这个时期开始,冯梦龙改写的白蛇传,已和之前流传版本大不相同 。
冯SIR是一个非常浪漫的作者,他曾在镇江丹徒做儒学训导,对镇江的地名背景十分熟悉,如针子桥、金山寺、五条巷、渡口码头等全都写进小说 , 体现了细节的真实 。包括那个被现代人调侃“不懂爱”的法海和尚,历史上据说都有真实人物原型 。法海的确是镇江金山寺的重要人物,只不过他不是宋朝的,而是唐朝晚期的人物 。
【青城山下白素贞由来】而到了清代乾隆年间,安徽戏曲家方成培改编《雷峰塔传奇》剧本,整个故事主题和情节走向都进一步完善细化 , 基本成了此后民间传播非常广泛的白蛇故事 。
【NO.3她和青城山的关系?】
通过上面的分析,早期话本都和四川无关,故事都设定是在镇江或临安 。清代乾隆年间三个版本《雷峰塔》戏曲传奇中,梨园版和方成培版都已经改写白蛇的出处是四川峨眉山 。之后嘉庆年间 , 一本署名玉花堂主人校订的中篇白话小说《雷峰塔传奇》,全书只有十三回,更是在开篇称白娘子来自四川成都府 。
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