|赵永武：乱弹蔡文杰油画( 二 ) |赵永武|蔡文杰|艺术家

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蔡先生的“世界”堪称独特，在这里，我想用我常说的一句话来说明这个问题：蔡先生心里有光。自然，我说的是信仰的光和灵性的光。有了信仰的光，世界就不再晦暗难明了，更不是阴冷凄惨了；有了灵性的光，心中的世界方可成功落于布上，落于布上的世界方可显出灵气和意味来。这有他“西藏风情”系列油画为证，更有他“家乡风情”系列油画为证，他的这些画作无一不显示出恬淡的味道、沉静的气息，和隽永的意味。纵然夜色沉沉，纵然秋风怒号，纵然阴云密布，他却总能采取某种技术手段，让自己笔下的世界不会显出荒凉、凄惨和阴冷来。艺术说到底是要抚慰人心的，是要给人以希望的。当然，这需要艺术家的悲悯心肠。大家活着都不容易，现实也总是不能让人称心和舒心，于是，人类就有了宗教和艺术，让大家能有个长出一口气的所在。一个艺术家可以把自己笔下的世界描绘成荒诞丑陋或悲惨黑暗，可以把字儿越写越丑陋，可以把画越画越怪诞，或许也有可能取宠于一时，但却总归是不合乎道的。天道有好生之德，人道有悦美之心。倘若世界真如你们所表现般荒诞丑陋和悲惨黑暗，人类恐怕早就灭绝了，还能繁衍至现在，甚至拥有如此空前发达的文明？所以，一个艺术家无论怎么讲，心中是要有光的。

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二、艺术说到底是要讲究天分的，这是不争的事实。可长期以来大家对这个问题一直讳莫如深，以至于出现让腿短的学跳舞，让指头短的练钢琴，五音不全的学唱歌等等让人啼笑皆非的现象。老天给的，或者说娘胎里带出来的那点东西（既有外在的，也有内在的），有还是无，多还是少，奠定的是一个人一生能走多远、能跳多高的生理基础，也是命理基础。国内有位学者说过，大哲学家都是理性直觉极好的人，大艺术家都是感性直觉极好的人，大宗教家都是神秘直觉极好的人，其直觉所见，构成了他们全部创造的核心。其所云直觉自有其复杂的形成机理，心理学界对此似无定论，但我更倾向于认为直觉来自于上天的恩赐，也就是说，是从娘胎里带来的。

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可以这么认为，蔡先生是感性直觉和神秘直觉都很发达的画家。我们且以其西藏风情系列油画为例。他画布上所展现的属于那一片神秘土地上一众生灵，普姆、阿加纳、波拉、喇嘛，甚至牦牛等等，都是栩栩然如生的，看不出来他在重复着别人，也看不出来他在重复着自己。也就是说，他每一次描绘出的藏区生灵形象，都是有着鲜明个性和特质的“这一个” 。也许更叫绝的还是，当他塑造人物群像时，影影绰绰几十号人，虽然一个个面目模糊，但其神态、动态和势语却各不相同——也许这各不相同还是低层次的要求——关键是我们分明能从这各不相同的神态、动态和势语中，判断出各个人物当时的心境和情绪，甚至还可以判断出人物的某种个性来。寥寥几笔人物就活了，有了灵与肉的撕扯，这才是最厉害的！而这些所折射的，则正是他超乎寻常的艺术直觉，当然，还有丰厚的艺术积累和生活积淀。