西南|文化石家庄｜南岩乱弹“吼”百年宋增强|西南|唱腔|表现形式|南

乱弹是河北省较有影响的古老稀有剧种，在清朝乾隆、嘉庆年间传入河北。而以高邑县南岩村村名命名的“南岩乱弹”以其豪迈的唱腔、多变的旋律以及在中国戏曲声腔中独特的慢板表现形式，成为河北乱弹的佼佼者。 2014年，南岩乱弹被列入国家级非物质文化遗产名录，传承人用他们的执着和热爱，让一段段历史在民间的舞台上“活”起来。

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南岩乱弹剧团演出折子戏《夺印》
伴随着“咚咚锵、咚咚锵”的锣鼓点，一时间笙笛齐鸣、唢呐声声，高邑县西南岩村的文化大舞台上，演员们粉墨登场，台下的观众则津津有味地欣赏着南岩乱弹那熟悉的曲调，鼓掌声、喝彩声不时传来……
不吃饭也要看的乱弹戏
走进高邑县西南岩村，村中心广场对面的“南岩文化大舞台”格外引人注目。西南岩村党支部书记宋增强介绍，南岩乱弹是流传在冀中南一带的传统地方剧种之一，主要分布在高邑县东南岩、西南岩两村，是河北乱弹的正宗流派，保留了清代乱弹原有的唱腔和板式。
据《中国戏曲音乐集成·河北卷·河北乱弹》记载，乱弹剧种在清乾隆、嘉庆年间传入河北，当时石家庄地区的高邑、元氏、晋县、赵县、获鹿、藁城、赞皇以及邢台的隆尧、平乡、巨鹿、任县、南和等县都有乱弹剧社，主要靠班社传播。 “南岩乱弹记载最早的是清朝咸丰年间由菅玉柱、菅玉堂兄弟创办的天兴奎科班。 ”宋增强说， 1911年至1936年是乱弹的鼎盛时期， 1937年，戏班受挫，乱弹演出渐趋冷落。新中国成立之后，村民们集资成立了“群英乱弹剧团” ，演出了大量的剧目，也培养出了一大批乱弹艺人。
就像有人喜欢京剧的韵味、有人喜欢越剧的委婉，在冀中南一带，人们却是“宁舍一顿饭，乱弹必要看” ，人们听不烦、看不厌，痴迷得很。
独特表现形式久负盛名

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耳濡目染，村里的孩子也对南岩乱弹分外感兴趣
群众之所以喜欢听南岩乱弹，就是因为它悠扬多变的旋律、豪迈高亢的唱腔、独特的表现形式，还有优美的唱词和丰富的剧目。
南岩乱弹是一个多声腔剧种，上下句结构的唱词以七字句和十字句作为基本句式。 “男女唱腔是本音咬字的假声拖腔，最有特点的是女腔尾音翻高时发‘ou’音儿，我们都管这叫‘带吼’ 。 ”宋增强介绍，同其他戏曲一样，乱弹行当也分生、旦、净、末、丑五大行，各个行当都有一套比较严格的表演程式，在唱、念、做、打上各具特色，表现出不同人物的性格特征。
除了唱腔的多样，南岩乱弹还拥有众多的板式和丰富的曲牌。 “慢板”“二板”“快板”和“散板”等主体板式外，还有许多辅助板式，结合“大开门”“小开门”“二板揣”“唢呐皮”“步步娇”“山坡羊”等流传至今的100多支曲牌，使乱弹不仅表现出不同场景中人物的内心世界，也使整出戏显得华贵气派。
南岩乱弹的乐队还有一套体制，内行称三文四武。 “三文就是大笛（唢呐）、小笛（曲笛）和二支笙。大、小笛一个人兼吹，笙是二人，所以叫三文。 ”宋增强说，武乐有皮锣（单皮鼓）、大锣、大镲（即大钹）和旋子（即手锣），一共四个人，就叫作四武。
宋增强介绍，目前流传下来的南岩乱弹剧目中，袍带戏占大多数，按年代划分成系列，从周朝到明朝，以戏曲的形式链条式叙述了历朝历代的变迁， “可以说是中国历史发展的记录和再现，是一部‘活’的历史。 ”