|赵永武品味或者猜谜：乱弹蔡文杰油画 |油画|蔡文杰|艺术家

#绪刚说事【赵永武品味或者猜谜：乱弹蔡文杰油画】多年以来，

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我一直在重复着这么一句话：“靠作品说话。 ”几乎是以一种病态的执著在重复。作品自己会飞翔的，作品自己会说话的，作品是自有其运数的，不用赤膊上阵自矜自夸，不用拉帮结派互相吹捧，不用组织团队营销炒作，不用雇佣枪手撰文吆喝，关键是自己要创作出，并且能创作出大家看了眼前一亮，继而心头一亮的作品来。这是为艺术者应该具备的最起码的认知，或者说常识。但往往是常识的东西，却越容易被遮蔽，越容易被忽视，乃至越容易被扭曲。佛祖当年要众生“远离颠倒梦想” ，看来这是一个历久弥新的课题。

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好在，总算还有清流——恕我冒昧，将“靠作品说话”者称之为清流。而且，清流者日众。军旅画家蔡文杰先生即是其中之一。遍查网络上的搜索引擎，看不到蔡先生出席什么重要会议的相关报道，看不到蔡先生获得什么大小奖项的新闻，看不到蔡先生收纳弟子的隆重仪式，看不到蔡先生作品被什么机构收藏或展出的旧闻，乍一看，感觉网络这个高科技玩意儿不是他们家的，是别人家的。但却一直有个不争的事实，他的油画作品被很多机构收藏，并挂上网站主页来装点门面；而民间也多有神秘人士，把他的画作＂压了箱底＂。这能说明什么问题？答案似乎不言自明：先生的作品自己会飞翔，自己会说话，自己会走在自己的运势轨迹之中。

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应该说，蔡先生的作品属于有意味儿的作品，蔡先生创造的油画世界属于有意味儿的世界，值得人细细品味，或者说解谜——请容许我用了这么一个词儿：品读画作的过程，实质上就是一个解谜的过程，面对着色彩的点线面，解析其深层蕴含的意味和玄机。
【|赵永武品味或者猜谜：乱弹蔡文杰油画】一
佛说，世界非世界，是名世界。对这句话传统的解读，左右离不开“缘起性空”的，其实用俗世的视角和言语也可以对这句话进行解读：我们每一个人感受到的世界，都是他自己的世界。也就是说， “名”是世界， “实”则是众生各自感悟和把握的世界， “名”与“实”之间实质上处于错位状态。但作为一个艺术家，却尤其要有属于他自己的世界。这是必备的素养。

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蔡先生的“世界”堪称独特，在这里，我想用我常说的一句话来说明这个问题：蔡先生心里有光。自然，我说的是信仰的光和灵性的光。有了信仰的光，世界就不再晦暗难明了，更不是阴冷凄惨了；有了灵性的光，心中的世界方可成功落于布上，落于布上的世界方可显出灵气和意味来。这有他“西藏风情”系列油画为证，更有他“家乡风情”系列油画为证，他的这些画作无一不显示出恬淡的味道、沉静的气息，和隽永的意味。纵然夜色沉沉，纵然秋风怒号，纵然阴云密布，他却总能采取某种技术手段，让自己笔下的世界不会显出荒凉、凄惨和阴冷来。艺术说到底是要抚慰人心的，是要给人以希望的。当然，这需要艺术家的悲悯心肠。大家活着都不容易，现实也总是不能让人称心和舒心，于是，人类就有了宗教和艺术，让大家能有个长出一口气的所在。一个艺术家可以把自己笔下的世界描绘成荒诞丑陋或悲惨黑暗，可以把字儿越写越丑陋，可以把画越画越怪诞，或许也有可能取宠于一时，但却总归是不合乎道的。天道有好生之德，人道有悦美之心。倘若世界真如你们所表现般荒诞丑陋和悲惨黑暗，人类恐怕早就灭绝了，还能繁衍至现在，甚至拥有如此空前发达的文明？所以，一个艺术家无论怎么讲，心中是要有光的。