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情况完全不同的古人用了相同的字眼做谥号,这是相当常见的 。因为谥号的用字要遵循《谥法》,而《谥法》中每个字对应可能有不同的意思,用了同样的字但可能取的是不同的意思 。甚至即使取的是同一个意思,这个字也只对应这个古人的某一种特质,而没有反映出他身上的其他特点 , 两个古人都具有某个同样的特点 , 用了一样的谥号,但没有反映出他们其他的不同特点 。我们举例来看吧 。
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就先说题目讲的“献”字,按照《谥法》,关于“献”的解释有两条“聪明闭茉幌?nbsp;, 有通知之聪;知质有圣曰献,有所通而无蔽 。”所以,用献这个字做谥号,大体就是想说这个人聪慧、圣明 。是个很好的美谥 。晋献公数败戎狄,假途灭虢,“并国十七,服国三十八” , 自然称得起圣明,称得起“知质有圣曰献,有所通而无蔽” 。所以,晋献公的谥号没问题 。
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那就看汉献帝了 。汉献帝一生就是个傀儡,被董卓立威,废掉哥哥少帝而成为皇帝,此后被李傕、杨奉等人控制,最后好不容易挨到曹操这儿,也是没什么好果子吃,皇后伏寿也让曹操废了 。身边全是曹操的人 , 最后被曹丕逼迫禅让 。那这种情况下,汉献帝说“圣明”肯定是算不上了,那聪明不聪明呢?谁也不知道 。但曹魏给汉献帝这个谥号却是很合理的 。因为曹魏的合法性来源于汉室“禅让” , 所以,给汉献帝美谥意味着曹魏感恩 。同时,说汉献帝“聪明、圣明”那自然就是表示汉献帝“禅让”给曹魏的举动是聪明的、圣明的 。这就相当合理了 。
为了说的更明确一点 , 我再举一个同样谥号但评价完全不同的君王 。“桓”字,有春秋五霸之首的齐桓公,也有东汉著名的昏君汉桓帝 。很多人很诧异 , 为什么这两人谥号是一样的,其实这就是我说的,这个字只体现了他们两个人身上某一个特点 。
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“桓”在谥法中的解释有三个:“辟土服远曰桓,以武正定 。克敬动民曰桓 , 敬以使之 。辟土兼国曰桓,兼人故启土 。”这三条大题都是说带“桓”字的谥号说明这个人在作战征服上比较有建树 。齐桓公自不必说,尊王攘夷,战无不胜,执诸侯会盟牛耳 。很多人就不解为什么汉桓帝这样的昏君也用“桓” 。其实桓指的是汉桓帝在位时期,东汉平定了扰乱西北几十年的羌族叛乱 , 这确实是大功一件 。但是我们评价汉桓帝的时候,总是把他和儿子汉灵帝一起 , 说他们“亲小人远君子”(诸葛亮《出师表》中就说先帝叹息桓灵) 。因此 , 汉桓帝的谥号说的是他平定羌族这一块,而不讲他为政昏庸这个点,就是我说的只形容这个人的某一项特征,并非全面 。
失国祚
天祚帝血战到底
金哀帝战斗到死
【汉献帝谥号什么意思】奉献不是好字眼
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