“阙”是古代的一种建筑形式,一般是成对出现在城门或建筑群大门外,彰显威仪的建筑物 。
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壁画中的阙
据古建筑学者推测,“阙”的雏型应该是古代墙门豁口两侧的岗楼 。最早上面站人起到警卫的作用,但逐渐防御功能减弱 , 变成了象征威严和肃穆的装饰性建筑 。因其一般在道路两侧成对布置 , 故也称两观、象魏,因为城门本身是种缺口,“阙”的名字大概由此而来(古代“阙”、“缺”通用) 。
据《说文解字系传》的解释,“阙”是在宫廷大门外建两个对称的台子,在台子上建楼观,上圆下方,因其两台子之间阙然为道,所以称为阙 。
因在阙楼上可以观望,故又称之为“观”,又因在阙上悬挂法典,所以称“象魏” 。《周礼·天官·太宰》上就有“乃悬治象之法于象魏”的记载 。
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“阙”是目前中古保存最早的建筑遗存,相比于古代木构建筑容易损毁,石质的“阙”比较容易留存,故目前国内尚有数十处“汉代石阙”文物可以看到 。和所有古代建筑一样,“阙”也有相对固定的方式位置和等级 。一般在城市、宫殿、坛庙、关隘、官署、陵墓门前放置,在汉代,要官至“二千石”以上者 , 墓前才有资格立阙 。
从建筑形制上说,“阙”外观大体分为阙座、阙身与阙檐三部分 。阙身依数量有单出阙、双出阙与三出阙(仅天子可用三出) 。
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目前我见过的汉阙中,最精美保存也最好的,当属雅安的“高颐阙” 。
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这座被梁思成先生称为“中国最美汉阙”的高颐阙,位于雅安市雨城区姚桥新区汉碑路 。梁先生在其《中国建筑史》记述到:“四川西康诸阙……其有子阙者,仅雅安高颐阙及绵阳平阳府君阙 。”
高颐阙现存一座汉阙,两尊石兽,是中国目前唯一一处,碑、阙、墓、神道、石兽保存完整的汉代葬制实体文物 。
据碑文记载 , “高颐 , 字贯方,汉献帝时任益州太守,于建安十四年八月(公元209年)卒于任上 。”汉献帝为表彰其功绩,特命为其建墓,并在墓前立起了一对带子阙的双阙 。
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但目前 , 高颐阙的东阙已残,西阙完整 。从西阙可以看出,这是一座重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑 。阙顶正中苍鹰兀立,嘴衔绶带 。自阙身到阙顶 , 五层石块向外逐层挑出,每一层都有精美雕刻 。
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其中,最下层转角栌斗处分别雕有四位负重角神,被梁思成称为汉阙“主要雕饰” 。二层拱眼处的浮雕 , 便是有名的“师旷鼓琴”典故 。
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据《史记·十过》中记载:“师旷鼓琴而之,一奏之,有玄鹤二八集乎廊门;再奏之,延颈而鸣,舒翼而舞 。”平公大喜,反坐,问曰“音无此最悲乎?”师旷曰“有 。昔者黄帝以大和鬼神 , 今君德义?。蛔阋蕴?,听之则败 。”平公不信,遂要闻之 。师旷不得已奏之 。一奏之,有白云从西北起;二奏之,大风致而雨随之,飞廊檐,左右皆奔走 。平公恐惧,伏于廊屋之间 。晋国大旱,赤地三年 。”
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