张献忠为何灭四川 _生活百科

张献忠确实有过屠川行为，给四川地区，尤其是给成都周边造成了极大的破坏。当然，我知道现在有一些人说，这屠川行为全是清军干的，因为清军在四川地区有过杀戮，所以张献忠乱杀四川人就是污蔑（这个问题下面就有抱此种说法的），其实这个逻辑根本不成立，清朝军队和张献忠的军队屠杀川人各有一笔账，两个都是黑的，根本就不存在一黑一白的问题。
事实上关于张献忠屠川的史料非常多，野史、如《国榷》、《滟滪囊》、《蜀难叙略》、《蜀碧》、《蜀警录》、《蜀龟鉴》、《蜀破镜》、《荒书》、《明季南略》、《鹿樵纪闻》、《蜀记》、《纪事略》、《客滇述》、《流寇志》等等。族谱家乘有遂宁张氏的《烬余录》、简阳傅氏的《五马先生自叙纪年》、泸州曾氏的《言善堂纪略》等等，而且这些野史、族谱家乘的内容不少还是当事人的亲身经历。
除此以外，还有外国传教士的记录都指向张献忠有过屠川行为，如《圣教入川记》、《鞑靼战纪》。其中《圣教入川记》是明末清初在四川之传教士利类思和安文思所写，在1918年由古洛东整理出版，所以有不少人说这书是古洛东编造的。但这两人还将自己的原稿寄给了正在江南传教的卫匡国，在卫所写的《鞑靼战纪》的最后部分，恰好引用了两人的部分原稿，所以这两种史料可以说是同源的，也证明了《圣教入川记》的内容是真实存在的，并非古洛东的胡编乱造。
关于张献忠的屠杀行为，不仅我国不同史料可以互相印证，就是《圣教入川记》、《鞑靼战纪》这样的外国史料也和我国史书有吻合、类同的记载，印证了我国史料关于张献忠屠杀的记载是基本可信的。下面举例：

《鞑靼战纪》：这个强盗，本性极端残忍，喜怒无常，有一种仇恨人类的心理。
《明季南略·卷十》：然献忠暴狠嗜杀，鞭挞无虚刻，即左右至宠至爱信者，少失其意，即斩艾如草芥。
《圣教入川记》：献忠性情残暴，稍有不顺，狂怒随之，或刑或杀，视人命去草芥。

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《圣教入川记》：张献忠占据蜀川，虐杀僧道。
《荒书》：先杀卫所指挥千、百户，后杀僧人、道士、匠作、医士，皆令州县解入成都。
《鞑靼战纪》：在召集两万多名僧人后，他把他们都送往地狱去见他们礼拜的圣人。

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《圣教入川记》：探知人民避迹山洞岩穴者，皆擒而杀之。
《明季南略·卷十》：虽藏匿深山穷谷、悬崖险洞，务必千方百计取而杀之。
《绥寇纪略·卷十》：搜岩洞，发窟室，登高处以望突烟。