|教学生品《论语》┃读之愈久，但觉意味深长 |孔子

“
读论语，有读了全然无事者，有读了后直有不知手之舞之、足之蹈之者。
”
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

本文图片

团结出版社最新出版的《教学生品》一书，收录了《论语》全文，采用师生对话的形式，结合现代的观念及思考，不断地抛出问题并解决问题，让读者在一问一答中逐步理解《论语》原文的深层含义。
以下为本书前言（标题为编辑所加），让我们通过阅读，来了解本书作者阿奎对于《论语》和孔子思想的理解，以及书写《教学生品》的真挚初心。

本文图片

本文图片

《论语》与孔子思想

本文图片

本书采用教师与学生对话的形式，其中“师”代表教师， “生”代表学生。 “师”为作者， “生”并非一人，这是教师与几个学生之间的对话。不过这种对话，并非完全实录。
本书收录了《论语》全文，并附有适当的词语解释，便于读者对原文的理解。在原文之后，附有出场学生的介绍，即学生名录，便于对孔子弟子的了解。在教师与学生的对话过程中，有对原文的解释，用黑体字标示，有些是由学生解释的，有些则是由教师解释的。有歧义的地方在对话中也有部分说明，但不是学术研究，所以不能完全罗列。除涉及孔子言行的必要史实在对话中有说明外，一般不作过多介绍，因为许多历史文献的真实性，还有学术争论。

本文图片

对《论语》的注释和讲解的版本，自古至今层出不穷，本书对这些参考书目就不逐条列举了。
笔者没想过要对《论语》进行讲解，可在教学过程中，发现学生对孔子的理论越来越感兴趣，说明社会上的《论语》热潮也浸染到了大学校园。这种现象令人喜忧参半。喜的是年轻人关注并热爱中国传统文化；忧的是，《论语》是一套封建社会的理论，里面有精华也有糟粕。如何正确地去品鉴它，如何取其精华、去其糟粕地传承中国传统文化，是我们老师必须引导和帮助学生甄别的。这促使我去跟学生讲解并品鉴孔子的理论，让他们能够正确理解这套东西。
孔子可以被视为中国职业教育的创始人，他培养学生是为了让他们能很好地从政，在培养的过程中，他着重强调的是职业道德。稍晚于孔子的柏拉图，在古希腊创建了“柏拉图学园” ，教授的是各种学问。如果“柏拉图学园”的核心是科学精神的话，那么孔子教育的核心则是人文精神。一个是学术传授，一个是素质培养，两者不可或缺，中西合璧，才能构成人类教育的两大文明源头。明白这点，我们也就昭然了孔子理论的精华所在，即他所讲的那些“仁义道德” 。
孔子的理论，说起来并不复杂。这是一套封建社会的价值体系，其基础是等级制度，其“仁义道德”都是围绕着维护等级制度建立起来的。等级间的规则就是“道” ，而维护等级的好办法是“德” 。在等级中的人，上级对下级的道德是“仁恕”、“施恩” ，下级对上级的道德是“忠信”、“报恩” 。统治阶级对被统治阶级有教育、引导和做表率的“责任” 。维护等级的具体形式就是“礼” 。在孔子眼里家庭是社会的细胞，他把封建等级观念引入家庭伦理，从而开创了家族宗法制度的先河。 “君臣”关系被演绎为“父子”关系，上下级关系被演绎为“兄弟”关系。教育、引导和听话、服从之类维护等级制度的观念，被演绎为伦理中的“孝悌”、“敬老爱幼”之类的观念。