君子与小人的不同君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也 _生活百科

我的回答可能跟百度的不一样。
此语出自《象辞》49革卦:大人虎变，其文炳也君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。
“象辞”是什么？是一本古书《周易》里的辞句。传说周文王引用夏朝《彖辞易》、商代《坤乾易》、文王的《文王易》，“三易合编”而成《周易》。所以，“象辞”是周文王引用“三易”作为佐证的辞句。
这种辞句是解释卦象含义的。要理解“君子豹变，其文蔚也”这句话的含义，还必须联系这段辞句全文来讲。
“革卦”的“象辞”为：“泽中有火，革；君子以治历明时。“巩用黄牛”，不可以有为也。“己日革之”，行有佳也。“革言三就”，又何之矣! “改命”之吉，信志也。“大人虎变”，其文炳也；“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。
它的白话意思：《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。“在己日进行变革”，必然会有好的功效。对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。“君子就像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。
这里“大人”“君子”所指，理解起来可能不太明确。首先说“君子”这个词所指是什么？这又涉及到《周易》究竟是谁著作的这个问题。
普遍认为，《周易》出现在商末周初，但是经过春秋的孔子整理而成，也就是说我们现在看到的《周易》多半是春秋时期成文。要知道“君子”这个词，在孔子之前的周朝，是指国君的儿子，而不是后世说的讲究道德修养的“君子” 。在春秋后成文的《周易》里，“君子”应是指的讲究修养的士大夫这类人。而“大人”也不是指伟大的人，而应指追求变革的君王。
其文炳也和其文蔚也，都是灿烂、鲜亮、华美的意思。在古代虎的地位比豹要高，从纹路来讲，虎纹和豹纹有区别，但都很分明华美。这种华美，喻指变革、图新。
革卦讲的不仅指个人的思变和变化，其格局更大和宽泛一些，是具有世界观层面的解释。
所以，“君子豹变，其文蔚也”，浅显的说是士大夫在变革中，应当追随君王。

文章插图
看了很多解释，感觉都是似是而非。个人理解如下。
大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。
首先要理解几个关键字：
1. 文：易经中指纹饰，是内在修养的外化。
2. 炳：明也。
3. 蔚：深也。
4. 革：皮去其毛。
这样这几句话就好理解了：
【君子与小人的不同君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也】大人的威严就像虎长大过程中纹饰越来越明显一样而越来越彰显；君子的成长就像豹子长大过程中纹饰越来越深一样而德行越来越深厚；小人就像无毛之皮一样，没有自己的纹饰，要顺应服从君子（才能慢慢具有君子的纹饰）。

君子与小人的不同 君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也

君子与小人的不同君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也