友爱是构成团结如一的古希腊城邦的重要因素 。“爱”是柏拉图很多对话录中的主题 ， 最著名的就是《会饮篇》 。所谓会饮就是把酒畅谈的意思，在这个对话里柏拉图描述了苏格拉底和几位雅典贤达对爱的讨论 。
古希腊城邦是所谓战士城邦，城邦的基础在于重装步兵之间的决胜 。古希腊所说的“爱”和今天的爱情相比最重要的区别就在于他们指的其实是同性爱 。
比如著名的底比斯圣军，就是300名爱侣两两配对组成的，这样的一只军队在作战的时候，因为彼此之间的爱 ， 会在战斗中表现的更英勇，同时为了保护爱侣，也会愿意为对方做出牺牲 。
后来底比斯依靠这只圣军摧毁了斯巴达人的重装步兵，并且在和马其顿人的交战中表现英勇 ， 这些都是很具体的当时的爱的典范 。
在《会饮篇》中，柏拉图力图挖掘出同性爱的本质，他的基本公式是：
“爱 - 性”
柏拉图认为在爱与被爱的关系中，其实是为了传承品德及追求智慧，在这个意义下古希腊的同性爱是一种教育安排 。年长者是爱者 ， 他追求漂亮年轻的被爱者，并激励被爱者追求德性和智慧，即成长为城邦的合格公民 。而当被爱者长大成人后，他也会效仿他的爱者去追求他的被爱者 。
在柏拉图的思想里感性是被贬低的，因此柏拉图反对放纵的爱，所谓柏拉图式的爱情是不允许爱者和被爱者之间过分亲昵的，柏拉图在《理想国》里还提出了一个标准，即爱者和被爱者之间的亲昵程度应该和父亲对儿子一样 。
文章插图
当时的社会现实 ， 爱者与被爱者之间有性行为是很普遍的，尤其以底比斯和斯巴达两个陆战强国为最盛 。柏拉图强调相对平衡的雅典的风俗更好，即鼓励人们爱应该爱的 ， 但避开应该避免的 。在今天的语境下，柏拉图式的爱情更多地被用于描述异性爱，即描述那些追求灵魂的契合 ， 但避免身体的亲密接触 。
如果我们采取一种更均衡的说法的话，爱者因为被爱者的美貌（或其他优点）而主动追求被爱者，这是“爱”的开始 ， 此后应循爱的阶梯开始上升，最终达到灵魂的契合，心灵相通，追求共同的理想 。如果这样说的话，感性的吸引，包括身体的亲密接触是爱的起点，是不应该被过分贬低的 。否则我们也没有激情继续上升达到理想的境界 。
柏拉图式爱情，讲的是追求精神 ， 只爱灵魂不爱肉体的一种方式 。肉欲是动物的本性，一方面能延续后代，一方面得到身体满足 。但是，如果能克制肉欲，相信离精神恋爱不远了（有的是身体原因，这个不算） 。
虽然有人会说xx能够提升双方的感情，是恋爱的润滑剂，但是没有xx双方感情就会下降了吗？身边有许多这样的例子 。
相扶到老的恋人，晚年相信已经没有那方面的能力了，但是为什么还能举案齐眉 ， 如胶似漆?相信这就是一种柏拉图式爱情吧 。
明太祖朱元璋为什么自马后死后再未立过皇后，一是马皇后对朱元璋立业起到举足轻重的作用，二是他两感情深厚 。
当爱情上升到亲情后，你觉得所谓的肉欲还重要吗？
当然年轻人之间也并非没有柏拉图式爱情，那种知己之间只需相互倾诉，彼此慰藉，追求灵魂洗涤也是有的，只是比较少 。
希望大家喜欢一个人，能从心底里喜欢 ， 少一些虚伪，多一些真诚 。
【什么是柏拉图式的爱情?什么是苏格拉底式的爱情?】
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