帝王之术包括哪些

【帝王之术包括哪些】

帝王之术包括哪些

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什么是帝王之术?所谓的帝王心术,乃是封建帝王为了江山和权位永固,在各种政治势力之间实施某种策略、以使各方势力平衡、不致威胁其统治的谋略和权术 。
什么是“帝王之学”?说简单一点就是物色、选择、拥戴、辅佐“非常之人”成“帝”成“王”之学 。在辅佐“非常之人”时,设计非常之谋略,建立非常之功勋 。崇尚这种学问的把它称作“帝王学” , 可是自古以来多称其为“帝王术”,认为它是有“术”无“学”的 。
帝王之学是集中国古代帝王的领导学、谋略学、管理学以及识人术、用人术、纵横术等为一体的特殊学科 。
君道,是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则 。把我们审视的目光投回古代,从某种意义上来说,帝王也是一个管理者,只不过他所管理的不是一般的团体,而是一个庞大的国家 。
纵观五帝的治国之道,都能善用无为而治的法则,并在运用中使之体现为最高的和谐,天下百姓在日常生活中得到了实惠却不知道是怎么回事,行为合乎道义却好像生来就有这种修养 。这就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜之仁德的具体表现 。
帝王之学十大要点一 , 王者不能事必躬亲,要懂得用人 。以调动天下人才之积极性为己用,乃王者之大道 。
二,识人、选人、量才而用是古今成就王者的关键 。
三 , 最大的私是私天下,而要取天下、成就最大的私,就要先做到无私,不争小利 , 这是成就王者的规律 。
四,什么样的王者是称道的,如何做才是一个万民称颂、流芳百世的王者?历史表明,王者之道,贵在征服人心为先 。
五 , 做任何事情要有原则 , 有度,超越了度则走向反面 。因此,王者必善于把握时机审时度势 。
六,至高无上的王者地位与权力欲望,人皆想要之 。但夺取权力是危险的,古往今来的兴衰成败和权力的更替变换提醒人们,面对权力的诱惑,必须既慎且惧,必须小心慎重地使用和守护手中的权力 。
七 , 要说服、打动人心 , 让人接受自己的主张或意见,是一门高超的艺术,而其中最重要的,是如何揣摩对方的真实意图 。
八,失败中潜伏着成功的机会 。关键在于如何看待失败、如何把失败转化为成功,把灾难转化为成就 。
九,要想成功立业,不能寄望于他人 , 没有任何东西是可以永远依赖的 , 因为事情总在变化 。因此,只能依靠自己的信念,不断修炼和提升自己处世与应变的能力 。
十,人的成败、国家的兴亡,是否有天命的注定,由古至今便议论纷纷 。但从历史规律来看,人或国家的命运还是掌握在自己的手里,在于人事,而不是天命 。
“帝王术”一词大约最早出现在《史记·商鞅列传》的赞语之中 。司马迁在评价商鞅的为人时说他是“天资刻薄人也 。迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣 。且其所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将 , 不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣” 。从这些话中可知 , 司马迁心目中的“帝王术”的内涵至少要包含以下诸方面:一 , 进取不由正道 。二 , 所推行的学说未必是他所相信的(挟持浮说) 。三,重术不重德 。四,刻薄寡恩 。这些描述说明“帝王术”完全是一种工具理性,没有终极关怀,因而把它定位为“术”是很恰当的 。因为它只是个“术”因此就缺少规范,目的就是一切 。传统文化的非规范性的一面在“帝王学”上表现得特别强烈 。