不以物喜,不以己悲!具体如何理解这句话? _生活百科

看过很多人解释这个问题，越解释越高大尚，而且用的都是范仲淹想不到的词，什么大境界，忘我思想，豁达超脱，所有能用上的好词都用上了，凭空想象，主观臆测，就是不看范仲淹的原文，不根据原文逻辑，你怎么可能知道写的意思？
《岳阳楼记》是滕子京建好了岳阳楼，邀请远在外地的范仲淹写一篇岳阳楼记，肯定在邀约函中介绍了新修的岳阳楼，才有范仲淹对岳阳楼的描写。
范仲淹一开篇就说“滕子京谪守巴陵郡，越明年……重修岳阳楼……" 。写文章讲究前呼后应，不可能开头提一句滕子京，后面就没滕子京的事了。
"不以物喜，不以己悲……最后一大段，都是在赞美滕子京。说滕子京都混成这个样子了，还想着修岳阳楼，是不以物(岳阳楼)喜，不以己(滕子京自己)悲。说滕子京是据庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。象滕子京这样的人(微斯人)，现在不多了，我要向谁学习呢？当然要向滕子京学习和致敬。所以滕子京会对范仲淹写的岳阳楼记大加赞赏，让它千古流传，我们现在的人也会学到，也会觉得应该向滕子京学习。
不以物喜，不以己悲。是说滕子京修建岳阳楼不是喜欢盖大楼，是文化传承。不以己悲是自己被贬职了，还政通人合干事业。
【不以物喜,不以己悲!具体如何理解这句话?】“不以物喜，不以己悲”的意思是：不因为外界事物或环境而喜欢，也不因个人的得失而悲伤。这既是解释前面提到的“古仁人之心，或异二者之为”的原因，又是写作者的处事态度。就是说不因为环境的好坏或个人得失而高兴、悲伤。喜也好，悲也好，都该是先天下而后自己。要象“古仁人”那样，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，在朝为官就该关心百姓；在野为民，就该忠君报国。