搞笑西游记小说西游记是一篇怎样的小说 _生活百科

鲁迅也说过，西游记乃是一种游戏的小说。这很有道理。
很多人认为西游记里充满儒道释的各种隐喻，比如南怀瑾、吴闲云等先生就持这个看法，并著书解读，更有一些认为西游记里充满阴谋，认为西天诸神佛在下一盘很大的棋，等等之类。据说上世纪因时代原因，还有人认为孙悟空的形象是农民起义的象征。
【搞笑西游记小说西游记是一篇怎样的小说】《西游记》是被“恶搞”最多的一部古典小说，为什么大家不恶搞红楼梦，不那么恶搞三国水浒？我想是因为西游记本身具备了“招恶搞”的体质。在我看来，这正是这本小说的最大魅力：自由奔放、随意发挥并供读者进一步发挥的想象力。
作者吴承恩也曾在一首词里表达过创作时的情形。当时是嘉靖十七年至十九年，南京国子监祭酒马汝骥对吴承恩很赏识，准备聘请他来担任幕僚，但吴承恩正准备创作《西游记》，就写下这样的句子来谢绝马汝骥：“狗有三升糠分，马有三分龙性，况丈夫哉！富贵无心，只恐转相催。虽贫杜甫还诗伯，纵老廉颇是将才。漫说些痴话，赚他儿女辈，乱惊猜。”（《送我入门来》）
若把“漫说些痴话，赚他儿女辈，乱惊猜”这一句视为吴承恩对西游记的定性，倒与读者我的理解完全贴合，让人想象西游记最初诞生的情形：夏夜流萤点点，或者冬夜围炉而坐，儿女听着各种鬼怪神话，一边乱惊猜，一边喜打岔。这个场景本身，并不比什么暗喻和批判、什么儒道释文化，什么象征和揭示——意义更少。
而这，也是我把这本书作为我的研究对象的原因，如果可以称为研究的话。读《西游记》的时候，总能感到和孩子一起放飞想象力的快乐。
上海复旦的骆玉明教授认为西游记是一部“大小说'，大字在这里的意思是它有非常大的解读和阐释空间。这话说得很对。比如家中小儿是生物爱好者，他甚至可以从动物原型的角度对西游记进行解读。
当然，如果把人生的阅历，世道人心、情场、职场、战场上的感受，与西游记里的妖精们一一对应来解读，也是解读得通的。只不过相对而言，我更喜欢充满童趣和想象力的解读，胜于在俗世规则上过多的解读。对于文学来说，想象的价值从来不低于知识。对已经固化多年的成年思维来说，《西游记》最大的价值也是打破那些僵化的界限。
《西游记》是一部奇书。首先肯定，它是批判作品，绝非歌颂作品。它有两大特点，第一是想象力，第二是幽默感。
书中每一个人物人物都是鲜活的，都有自己的个性，没有一个正经八百光芒四射的人物，即使是主人公一样是嘲讽的对象。千人千面无有雷同，而且非常幽默，非常讽刺。你读过以后不是一笑而已，而是回味无穷的。因为它讽刺的东西随处可见，你我都难以免俗。
电视剧能够拍出来的只是冰山一角，千万别以为你看了电视剧就了解《西游记》了，一定要去看原著。
想象力和幽默感一向是中国文化最缺乏的东西。《西游记》用幽默的语言实现中华文明的自我剖析，让人轻松接受又深受启发。有人觉得它剖析的太深入了，给人一种深深的苦涩，属于末世作品。（四大名著都是末世作品。）
所以我觉得86年六小龄童版情节尊重原著，精神其实是远离的（删除负能量，加进正能量）。《大话西游》虽然情节完全脱离了原著，但却继承了它的精神。继承了它的想象，它的幽默，还有它的苦涩。

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