知其白而守其黑 _生活百科

老子的（道经）第二十八章，
原文：知其雄，守其雌，为天下溪，恒德不离，恒德不离，复归于婴儿，知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，恒德乃足，恒德乃足，复归于朴，知其白，守其黑，为天下式，为天下式，恒德不貣，复归于无极，朴散则为器，圣人用则为官长夫大制无割。
老子用辩证的观点，论述＂知雄＂而＂守雌＂＂知白＂而＂守黑＂＂知荣＂而＂守辱，强调尚柔，不争，谦退，处下的思想原则，认为这样才能不离＂恒德＂＂复归于朴＂，这样就能进入＂道的状态，此承第八章中＂上善如水.……居众人之所恶，故几于道矣＂，这是一脉相通的
再一层意思是老子指出＂朴散则为器＂这是器，不是道，道亡才朴散，老子很反对在第二十三章说＂圣人抱一，为天下式＂，在第十章里也说过＂抱一＂老子主张理想的社会制度，不能割裂道，不能使朴散，因此本章结句说＂夫大制无割＂基本精神和前面是一致的，反映老子的＂无为而治＂的思想。
大意是深知刚强，却安守柔弱，甘作天下的溪流，甘作天下的溪流，永恒的德就不会离去，而会回复到婴儿那样纯真的状态，深知荣耀，却安守卑辱，甘处天下的低谷，永恒的德才可以充足，而会回复到质朴的境界，深知洁白，却安守污黑，愿作天下的典范，愿作天下的典范，永恒的德就不会失误，永恒的德就不会失误，就又回归为无穷无尽的＂道＂，＂朴＂分散就成了物，圣人顺应情况安排成为领导，理想的政治制度是不治，并没有割裂＂朴＂。
【知其白而守其黑】知其白，守其黑，为天下式。这里的“式”等同于“轼”，是古代车上很关键的部位，起支撑和稳固的作用。那么如何理解“知其白，守其黑”呢？大家有没有下过围棋，知道对方的白，才能守住自己的黑，知己知彼，方能百战不殆。这是第一层意思。还有一层意思， “白”代表内心的光明和信念，一个人如果内心充满了光明，具备了坚定的信念和远大的抱负，就具备了披荆斩棘、破浪前行的力量和勇气，也就无所谓别人的“黑”了，无论是别人黑你，还是自黑，都能做到淡定从容、淡然一笑。所以也就不会偏离好的德行，这也就接近于“无极”的状态了。