阿育王传播佛教的影响佛教传于中国的时期是 _生活百科

【阿育王传播佛教的影响佛教传于中国的时期是】摩尼教和祆教的情况不太了解，但是对佛教的情况有一定的了解，所以主要介绍一下佛教的情况。
西域地区佛教的传承历史，应该比中原汉地更早一些。但上推到什么时候很难说。从印度佛教的发展历程来看，大规模的外传有两次。第一次是阿育王时代，时间大约是中国战国中晚期。第二次是伽腻色迦王时代，时间对应中国两汉交替之际。从目前的考古遗迹和史料记载来看，西域的佛教很有可能是在伽腻色迦王时代传入的。也就是贵霜王国时期。汉文史籍当中记载的最早的佛教传入的历史是在汉哀帝时期。也就是西汉晚期。大体上和伽腻色迦王时期相一致。而贵霜王国流传下来的史料当中，也有相关的记载，两者对应大体可信。另外，张骞出使西域，时间是公元前二世纪晚期，但相关的资料并未显示当时西域广泛崇信佛教。所以就算有佛教传入，也不如其后兴盛。不过到了东汉时期，史料中就记载西域佛教已经开始兴盛。由此可见，西域佛教最早上推也就是在西汉中晚期才开始逐步发展起来。
西域地区相比中原和印度的地理联系更为方便一些，所以佛教传入较早。同时由于西域地区本身文化根基相对薄弱，所以在接纳佛教的时候更为彻底，崇信佛教的程度相比中原地区要更为虔诚。根据大唐西域记的记载，西域地区有很多国家，全民信仰佛教。同时对各宗派不加区别，一同膜拜。不过唐代以后，中国失去了对西域的控制，这一时期伊斯兰教通过军事扩张的方式，逐步影响西域。佛教在和伊斯兰教的斗争过程当中，逐步败下阵来。最终，西域的佛教传承逐步终止。
时至今日，佛教在新疆和周边地区已经不再是主导性宗教了。但是还留下了不少佛教文化遗址。比如南疆地区有大量的龟兹石窟遗址。比较著名的有克尔孜千佛洞。这些石窟遗址的开凿时间比敦煌还要更早一些，是中国境内现存历史最悠久的佛教石窟遗址。从艺术风格上讲，具有浓厚的健陀罗艺术风格。受到中原汉地文化的影响，相对较小。不过可惜的是，这些石窟也是中国佛教石窟当中受损最严重的。大部分石窟只留存少量壁画，佛像留存下来的数量极少。
最后再谈一谈西域佛教和汉传佛教的关系。佛教在传入西域之后，就成为了当地的主导性宗教。西域不仅是佛教传入中原的中转站，本身也是很多汉地僧人的求法地。中国第一个出家剃度的佛教徒朱士行，曾前往西域求取佛经。而最早来到中原传播佛教的两位僧人，竺法兰和摄摩腾，据某些学者考证，也是西域人而不是印度人。中国古代最著名的佛经翻译家，鸠摩罗什，母亲是龟兹国的公主，父亲是天竺贵族。说起来也是西域人。而鸠摩罗什本人的思想观念，实际上非常深刻地影响了中国佛教的发展。汉传佛教，普遍采用的是大乘佛教的中观论。而这是鸠摩罗什最推崇的佛教理论。某种程度上讲，鸠摩罗什的佛经翻译活动不仅仅是一种翻译，而且是具有筛选和推介功能的。在翻译过程当中，鸠摩罗什将自己的思想注入到了佛经当中，并深刻影响了中国佛教的发展。至此之后，小乘宗派在汉地逐步衰落。大乘中观论，成为汉传佛教的主导理论。
西域传播佛教应该是阿育王年代，拜火教在佛陀出世前就有，什么时候起源，不太清楚。

阿育王传播佛教的影响 佛教传于中国的时期是

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