唐僧与玄奘异同点西游记和大唐西域记中唐三藏形象有何异同 _生活百科

唐贞观十九年，玄奘从印度归来，受到太宗李世民的召见。李世民要求他把西行的见闻写出来，于是玄奘将旅途所见以口述形式由弟子辩机记录整理成册，即为《大唐西域记》。书中记述了玄奘亲历的110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。

文章插图
后来，他的弟子唐慧立，彦悰又依据《大唐西域记》撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，在其中为玄奘的经历增添了许多神话色彩。宋朝时，话本盛行，在《大唐西域记》基础之上改编的《大唐三藏取经诗话》成为流传极广的故事。在这个故事里，玄奘有了一个西行的同伴——白衣秀士猴行者。到了元朝，吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》则出现了孙行者、猪八戒、沙和尚。元朝还有一部《西游记平话》，玄奘取经已被发展成了长篇故事。元末明初，杨景贤的《西游记》杂剧讲述了从唐三藏的出生到西天取经功成圆满的故事，比较完整地展示了整个西游故事。

文章插图
【唐僧与玄奘异同点西游记和大唐西域记中唐三藏形象有何异同】明朝晚期，章回演义成为流行的文学体裁。吴承恩便在以上的各种基础上，创作了100回本《西游记》。所以《大唐西域记》可以说是《西游记》及所有“西行取经”故事的源头，它为后面的神话演义准备了最基础的素材。同时，《西游记》中的一些情节也是根据《大唐西域记》里的某些记载加工而来的。
比如玄奘在《大唐西域记》中记录过“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”还记载“东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”的地方有一个“东女国”，这里“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。”从地理位置、风俗民情来看，“东女国”很可能就是《西游记》中“女儿国”的原型。

文章插图
再比如，《西游记》中除了师徒四人，还有西海龙王三太子化身的白龙马陪伴。而在《大唐西域记》中有这样一句话：“其臣乃衣素服乘白马与王辞诀。”可见白马也是有据可考的。
《大唐西域记》可以称为是《西游记》的素材之一。《西游记》的作者也是借鉴了《大唐西域记》，再结合其他神话传说，创作出了神魔小说的代表作《西游记》

唐僧与玄奘异同点 西游记和大唐西域记中唐三藏形象有何异同

唐僧与玄奘异同点西游记和大唐西域记中唐三藏形象有何异同