颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉克己复礼为仁,一日克己复礼是什么意思 _生活百科

这句话出自《论语颜渊》，原文是“颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”在文学史上，《论语》是作为一本主要记载孔子言行的语录体散文，由于是后来记录的，并非是孔子一说出话就记录下来，所以《论语》里的内容多是孔子弟子记载下来的，许多都是直接可以代表孔子思想，以及阐释儒家思想的话，这句就是论语中颇为著名的一句话。
原文翻译：颜渊请教孔子，什么是“仁“的涵义。孔子说：以修养自我的途径，亲身实践恢复礼乐社会的行为，从而走上正途。一坚持如此，日日如此，你如此，天下如此，礼乐社会恢复了，天下就是”仁“的天下了，这大概就是”仁“！”仁“，在于自己，与他人无关。

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笔者对于孔子的原文做了一些阐释性的翻译，大致的意思是，做到“仁“的方式，就是儒家的”修身“ 。但是孔子有一个独特的思想就是因材施教，所以这里仁的涵义是针对个人的，到那时我们不妨将他视作”仁“的内涵在个人的方面。
1、怎么“克己“？孔子和曾子有一个有趣的对话，于是有了“夫子之道，忠恕而已“的说法，这也是孔子待人之道的另一种说法，何为‘忠”——己欲立而立人，己欲达而达人。意思就是说，自己做得到了，也想让别人达到，当然，这个别人，是指的自己生变得朋友，而非小人。何为”恕“——己所不欲，勿施于人。能处处为别人考虑，设身处地去着想。这样子修养自己，除了自己的行为得到了规范，别人的也得到了规范，人人得到了规范，社会就完美了。
2、何为“复礼“？在孔子看来，礼，除了指社会上的礼数，还是指人的外在表现，可以说，“克己“修养的是内心， ”复礼“则是自己修养的外在表现，两者是互为表里的性质。这就可以参考孔子文质彬彬的中庸之道了。
孔丘说的“礼"是个什么东东？周礼。周礼又是个什么东东？周是周朝，周朝是我国奴隶社会的一个朝代，礼就是奴隶制度，说白了就是奴隶主压迫剥削奴隶是合理的，奴隶们要俯首帖耳、老老实实地当奴隶，不能“犯上作乱" 。
孔丘生活的春秋时期，我国正处于从奴隶制向封建制转变的时期，新生与腐朽、先进与落后、革命与反动正进行生死较量。孔丘站在反动的立场上，拼命维护奴隶制，是彻头彻尾的逆历史潮流而动。
【颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉克己复礼为仁,一日克己复礼是什么意思】历史听他的了吗？没有！早在秦始皇统一中国之前的战国时期，各诸候国都先后采用了封建制，废除了奴隶制。这说明了什么呢？历史的潮流是不可阻挡的，总是要往前走，几个跳梁小丑不管怎么“克己"，也绝不会达到复礼的目的。尽管历史的发展会出现逆流，但也只不过是一时而已，挡不住历史大潮滚滚向前！

颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉 克己复礼为仁,一日克己复礼是什么意思

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