天安门华表——“望君归”与“望君出”
我小时候与所有的孩子一样,最大的愿望是能够到北京,能亲眼看看天安门城楼,看看城楼上飘扬的红旗、大红的灯笼和领袖的画像,能亲身走上天安门城楼前的金水桥,能亲手摸一摸天安门城楼前那挺拔的华表 。
我小时候喜欢涂鸦画画 , 画的最多的,就是闪着金光、被向日葵包围着的天安门……
后来我才知道,这天安门城楼前的庄严肃穆、挺拔玉立、造型精美的汉白玉华表,它不仅衬托着天安门更加威严壮丽 , 它还蕴含着更深刻的历史、文化和政治寓意 。
天安门华表与天安门同建于明永乐年间,迄今已有500多年历史 。华表高9.57米,重两万多公斤 。在直径98厘米的云朵石柱上,盘绕着一条巨龙 。在雕龙巨柱顶端,横叉着呈朵状的白石云翅 。云翅上面是圆型承露盘,蹲着一“望天”兽,据说是龙的九子之一,有守望的习性 。
这对华表上的“望天”兽向南 , 望着皇宫外头 , 又称为“望君归” 。它负责注视皇帝外出时的行为,提醒皇帝早日回宫,不要久出不归,荒废了朝政 。
一直到前几年,我才知道原来在天安门的后面 , 还有一对华表,上面的“望天”兽是向北翘首宫内的,人们叫它“望君出” 。它负责监视皇帝的宫廷生活 , 如果皇帝深居后宫,只顾取乐,就提醒皇帝要外出体察民情 , 关心百姓疾苦 。
【评点】
【华表的象征意义 华表的含义和来历】华表是一种独具中国特色的传统建筑形式,富有深厚的中国传统文化内涵,展现着中国传统文化的精神、气质和神韵 。
这华表柱,相传是原始部落时代的一种图腾标志,古称桓表 。在全世界很多部落和民族中,都有类似的图腾柱 。
关于这华表柱,还有一种源于尧舜时期“诽谤木”的说法:
相传尧舜时立木牌于路口,既作为路标 , 又供人书写谏言提出意见,后来称为“诽谤木” 。据《淮南子》记载:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木 。” 《后汉书》记载:“臣闻尧舜之时,谏鼓谤木 , 立之于朝 。” “古先哲王立诽谤之木,置敢谏之鼓,犹惧不闻过 。”
“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,当时“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木”,让百姓公开敲打谏鼓、书写谏言 , 评论时政和批评过失等 。
我们不要忘记,在天安门前庄严肃穆的华表,它不仅仅是庄严摆设,是华丽装饰,它是“望君归”与“望君出”,它是“谏鼓谤木”……
时间不会倒转,
但历史的悲喜剧
却经常重复上演!
跟你一样 , 原来我也有过这样的疑问,每次从天安门前路过,最显眼的,就是华表 。后来查阅资料,基本上明白了其中的意义 。流传下来的有很多种说法 。
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第一种是尧舜时期用木头立于路口 , 用来指示交通 。
第二种是立于宫门,用作警醒帝王纳谏,不可偏听偏信 , 同时希望帝王经常走出宫去,看看天下子民,不要沉迷娱乐,误了江山社稷 。还有说法是某种乐器的造型,古时大臣走访民情 , 要把百姓疾苦报于帝王 。
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最令人信服的一种说法我认为是古代的天文观测仪器,古代天文与国运息息相关,做的高大威武合情合理 , 只不过到现在天文的作用已经看不到了,再加上装饰精致 , 威仪不凡,就变成我们现在看到的像艺术品一样的华表 。
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