这几个人有相似之处,更有不同特征,很难简单描述 , 但我还是喜欢简单说事情——总得来说 , 这是一种世俗欲望的文化表现:
1、王阳明处在明朝盛时,生于名门,被贬过,遭过磨难,自身极有才华 , 但这一点不太重用,后几位也极有才华,出将入相,文能著书立说教书育人开创一派,武能统兵平叛兵不血刃搞定阴谋 。因此,大家爱谈王阳明 , 实际也是一种拜高踩低心理,都希望自己有王阳明的才能、出生、机会,实现人生价值 , 当大官赚大钱 。因此,我将这种状态描述为世俗欲望的文化表现,说要隐居脱离低级趣味 , 结果天天谈谢安;说要寡欲,见到有点姿色的女人抬不动腿 。
2、后仨,其实都很有才 , 号称明末极大家吧,我没查,应该都是明末清初的几个人 。亡国之人,失败的团队哪有成功的个人呢?即使洪承畴这样立下大功的,人家屁股坐稳了,不也一棍子将他打成贰臣么 。这三位当时能够坚持气节不去当官,剃了发,回家做遗民,著书立说教教学生,因为有文字狱 , 也不敢多说什么——所以,他们的才华、闪光点 , 得到后世才能被宣传被放大被传颂被仰慕 , 在当时是不行的,就一酸儒 。
这几个人的才能、人品我就不多说了,读南明史,顾诚对黄、王二人很不屑,这二人著述偏见很大,不能客观看待事物,特别是黄,东林复社,故意歪曲事实 , 搞内斗 。明朝倾落与他们或许没有直接关系,但南明半壁江山没能保?。蛴胨怯屑蟾上?。
【黄宗羲对王阳明的评价】古代无论哪位思想大家,从来不讲公平二字 。
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