在小说第四回,曹雪芹给李纨的形象定位是 , “虽然青春丧偶 , 居家处膏粱锦绣之中,竟如槁木死灰一般,一概无见无闻,唯知侍亲养子,外则陪侍小姑等针黹诵读而已 。”倘若初读《红楼梦》,李纨的形象很容易被过早定位为“槁木死灰”的寡妇 。
其实,“竹篱茅舍自甘心”的李纨,既有不足为外人道也的苦楚,也不乏与千红同乐、同万艳共悲的自在清雅 。尤其是搬到大观园之后,李纨自荐为诗社社长,主动找凤姐拉赞助 , 热情参与诗社的每一次活动,都彰显出她不曾被扼杀的青春活力与生命激情 。
因而,要理解李纨的人物形象 , 需要综合考虑 , 试总结如下:
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清净守节的贞洁妇
青春守寡的李纨,一生都被“寡妇”这个身份所禁锢住 , 不但缺席于荣国府的管理阶层,而且要极力压抑对青春自由的向往,努力把自己活成贾府的“贞洁牌坊” 。因而自称“稻香老农”的她,坚守着如梅花的清净高洁,“不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心” 。
李纨平日里所见除了自己的儿子小叔,余者不过待字闺中的小姑,还有贾母、王夫人和凤姐等人 。她不像凤姐汲汲于名利,游走于各种名利场合,而是专注于儿子贾兰的学业前途和小姑们的生活娱乐 。即使后来短暂代理大观园,她也不沉迷权力 , 冷眼旁观 。
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风趣明达的侠义女
李纨平日陪伴小姑针黹诵读 , 是她古井无波生活里为数不多的亮色 。在与大观园女子的日常相处里 , 在诗社里的公正热情,展现了李纨作为仕宦之女的清雅从容,对诗情画意的青春生活有着不逊于小姑们的热爱与向往 。
而为受了凤姐委屈的平儿打抱不平,则体现了李纨隐藏的侠肝义胆 。那一连串“黄汤难道灌丧了狗肚子里”和“狗长尾巴尖儿”等俗语的运用,足以见得李纨的风趣幽默 。她平时打趣黛玉找个厉害婆婆,为了诗社找凤姐拉赞助时妙语连珠,说明她内心并非心如死灰 。
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有德无才的活菩萨
作为国子监祭酒的女儿 , 李纨自幼便被以“女子无才便是德”的教育理念而培养 。嫁入贾府,夫君贾珠英年早逝之后,李纨更是将“女德”发挥到极致 。就连贾府的小厮兴儿都赞叹,“我们家这位寡妇奶奶,他的浑名叫作‘大菩萨’,第一个善德人” 。
这种善德,对下人是“厚道多恩无罚”,但“未免逞纵了下人” 。尤其凤姐生病而李纨与探春协理荣国府的时候,李纨在下人眼里“自然比凤姐儿好搪塞” 。探春意欲大刀阔斧改革大观园的时候,李纨的有德无才无疑成为阻碍改革成功的内部因素之一 。
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兴儿也曾说过 , “这大奶奶暂管了几日,总是按着老例儿行” 。因而探春再怎么能干精明,也无法推动改革的有效实施 。就像赵姨娘以兄弟的丧葬费来理论的时候,李纨竟劝着探春将其与袭人家人的丧葬费同等处理,违背家生奴才丧葬费只有二十两的原则 。·
难怪凤姐评价李纨时说,“大奶奶是个佛爷,也不中用 。”由此可见,李纨无法像凤姐一样跻身于贾府的管理阶层,除了受制于自身的青春守寡身份 , 还由于管理才能的缺乏 。一味的善德,终究无法在贾府立于不败之地 。
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