庄子对言意关系的论述可以理解为诗经中体现男尊女卑 _生活百科

【庄子对言意关系的论述可以理解为诗经中体现男尊女卑】孔子在《易传》的系辞传上中开篇就说到:“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”
孔子作《系辞传》上下两篇发掘《周易》的思想实质和哲学价值可谓透彻淋漓，深入全面。《周易》的许多道理，如果没有孔子的《系辞传》后人便无法了解。《系辞传》开篇的这几句话，准确的将《周易》的基本思想和基本原理揭示了出来，尤其“天尊地卑，乾坤定矣”这两句话把握住了《周易》的要害和关键。“乾坤定矣”一句讲卦的排列问题。首乾次坤的排列方法，反映周人重父统的思想。在这一点上有别于殷朝的《归藏》殷易。《殷易》也叫《坤乾》。首坤次乾的排列方法反映殷人重母统的思想。
众所周知，《周易》是周朝人编的易经。

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在殷周之际意识形态领域中发生了翻天覆地的变化，一改殷人重母统的思想。这一变化改造了当时人们整个的思维模式，影响了以后数千年中国人的思想发展趋向，中国传统思想文化，特别是儒家文化其源头可以追朔到这里。首乾次坤的思想直接决定了周人等级观念的特点。
夫尊妻卑，父尊子卑，君尊臣卑的思想由首乾次坤发展而来，贯穿于《周易》64卦的始终，并且成为后世儒家思想的重要基点。古人将此思想概括为“尊尊” 。尊尊思想是周人特有的。是对殷人固有的“亲亲”思想的否定。《系辞传》中虽然没有直说，但确实包含有“男尊女卑”的思想在里面，不可否认。《周易》的这一思想无疑是必须摒弃的糟粕。然而也无可厚非，他是那个历史时代思想的产物，甚至可以说它体现了那个时代的时代精神。当然，我们也有我们的时代精神，我们不应该站在今天的时代背景下去要求和苛责2500多年前的古人，这既不合理，也忒有点儿不太厚道了吧。
夫子原意是指代男女的社会功能不同，则对待方式也要不同，不能一概而论，并无贬低女性的意思。后世董仲舒、朱熹之流曲解了夫子原意，加入了自己的主观意识，误导了后人。另外，文字在社会文明进展中逐渐分化出更多的内涵，往往偏离了其原意，后人在读前人著作时如果不了解文字在当时的本意，在理解时会曲解了作者的原意。

庄子对言意关系的论述可以理解为 诗经中体现男尊女卑

庄子对言意关系的论述可以理解为诗经中体现男尊女卑