如来佛祖头上那个不能叫“包”,而是“螺发”,也叫“螺髻” 。从“作用”上来说,螺发主要是显示佛心 。
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1、清净心【如来佛头上的肉髻 如来佛祖的发型是怎么回事】有些佛教宗派把佛相的螺发称为“无相髻”,螺发 , 表示佛之心中有“无相之帚”,扫却凡尘,令妄念不生 。
2、定力曾经介绍过,佛有三德:大悲、大智、大定,每一种大德,都在佛像上有所体现 。
以“阿弥陀三尊”为例,观音大士头顶上有“化佛” , 表示三德之“大悲”,大至势大士头顶有宝瓶,表示三德之“大智”,释迦牟尼头顶的螺发,则表示三德之“大定” 。
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3、表示佛的“入世”就像我曾经说,佛 , 其实也没有超脱于因果 。比如我举的例子 , “琉璃王灭释种,释尊头痛三日”,如来为什么会头痛?因为他还是在因果中,他得到了圆净常遍色身,永享广大法乐 , 却还是要承受因果循环 。
难道说佛没有能力跳出因果吗?不是,佛是有能力超脱于因果的,他之所以不去超脱,是因为他要度世,教给人在消除自己的业障的同时,也要宽容一切别人的业障,并最终把一切业障视为虚妄,作为自己成熟的见证 。
所以,释迦牟尼佛讲的是“开悟” 。大千世界,唯心而造 , 西方极乐世界也不例外 。释迦牟尼佛教给世人低头一拜,罪灭恒沙,无罪之人,即可经过十万亿佛土 , 到达一个叫“极乐”的世界 。
普通人怎么知道这低头一拜,罪灭恒沙是真是假?这就要用“因果”来表现给他们看 。
佛亲自入世来展现给众生看,包括文殊大士、普贤大士、马鸣大士、龙树大士、观音大士等等,他们早就是等觉之境界,十方世界随意来往,他们还要一遍又一遍住世,往生极乐 , 就是表示佛菩萨都是“入世”的,一方面作为榜样,另一方面显示佛不是脱离群众的 。
所以 , 螺发,也表示着其人所积聚了无量福慧资粮和无量真实功德 。你可以看到,普通佛教人物是没有螺发的 , 只有几位佛和几位圣贤菩萨才有,就是因为,功德尚不圆满,也是得不到螺发这个标志的 。
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只不过这个标准并不统一,是由大士们的发心发愿来决定的,这个标准可能极高 。
因此有几个特殊的例子 。
比如观音大士,他只有在示相正法明如来的时候才有螺发,因为他在这一住世还没有达成他的圆满 , 所以普通的观音像就不是螺发形象 。
同样的,还有地藏王大士,曾说“地狱不空 , 誓不成佛” 。其实他完全有资格满头螺发,只不过他自己还不满意,他认为自己的弘誓大愿还没有达成,本愿还没有证成,所以是他自己不肯示螺发之相 。他要等到地狱里也是三处七宝 , 种种庄严的时候,才会示螺发相 。
最后,就是曾经说过的,不同的宗派,对于螺发的观点不一样 。禅宗是不希望信徒钻这个牛角尖的,避免着相;而净宗要信徒于着相入三摩地,就很看重实相 。不管怎么说吧,禅宗注重开悟也好 , 净宗注重自身愿力也罢,总之都是大乘了义法门,入手的地方有所不同,但目的都是相同的,都会教导娑婆众生 , 不管信徒们倾向于哪一种方式,但必定是两者配合,无他力自力不生,无自力他力不应 。
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