法家韩非子的著作儒以文乱法,侠以武犯禁 _生活百科

韩非自己原文都说了啊，儒生们一个个都声称自己学派是孔孟的正统思想继承者，但是彼此却几乎难以求同，更别提存异了，孔孟确乎是他们自己年代的伟人，但当今的儒生根本远远追不上这两位，那两位都解决不了的问题，在这个更加严酷的乱世，指望这群远远不及的庸人来办，可能吗？
儒生们面对实际中亟待解决的问题，就知道说要效仿传说中的尧舜圣王年代的“仁义“，但是一来那只是他们儒生的一面之辞罢了，韩非相信的是类似《竹书纪年》的记载，即尧舜的传承并非如儒生所言，是圣明和谐的禅让，而是血淋淋的，露骨黑暗的政治斗争，舜为了即位囚禁了尧这一类的。
二来呢，圣王的年代和当今完全不同，是古非今的批评根本不具备指导当下问题的意义，何况你们天天歌颂的圣王的功业终究还不是覆灭了，圣人五百年一出，难道余下的时间就不管了？天天任由儒生千门百派的说辞，一日一变的理论来批评当下政策，用永远达不到的圣人标准去攻击君主，损害朝廷和君主的权威，用自己的声望公然违抗法律，搅乱秩序，有百害而无一利。
【法家韩非子的著作儒以文乱法,侠以武犯禁】这不就是儒以文乱法嘛。
春秋战国时期，任侠之风盛行，到处都有为诸侯贵胄效命的侠士，这群人是重一诺而轻生死，愿意为了私谊违抗一切阻碍的死士，所以最常被什么人利用呢？当然是那些试图刺杀政敌，谋逆篡位的乱臣贼子啦，眼里没有国家，没有法律，没有秩序，在韩非看来就像是用钱和仁义收买的恐怖分子。
另一方面这群侠士还特别容易带歪社会风气，让青少年不愿意老老实实耕战，天天横行乡里，啸聚山林，聚众斗殴，就算是强行征召做了士兵，这种人也很难服从指挥，只知道好勇斗狠，战场上最重要的不是什么士兵个人的武功和所谓的勇气，最重要的是绝对的服从。
这就是侠以武乱禁。
韩非子无非是推崇法家学派以法志国而已，借而打击儒家。侠客多好打不平，当然会涉及触犯法度，自然被法家所不容。

法家韩非子的著作 儒以文乱法,侠以武犯禁

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