2009年2月21日 ， 天气阴 ， 进入正月以后气温愈发寒冷 ， 干燥的西北风卷过凤翔县城的大街小巷 。 自普查以来第一次被分配到城区工作 ， 还是比较惬意的 ， 起码不再为食宿、出行等问题所困扰 。 一大早习惯性的来到儒林巷口 ， 吃了碗热气腾腾的豆花泡馍 ， 整个人暖和了许多 。
按照工作计划 ， 我们普查小组一行3人（另外两位同志 ， 包括：曹建宁、李亚龙） ， 步行来到城关镇南片区域搜集与文物相关的线索 。 时值南关集会 ， 村道两旁摊位依次排列 ， 伴着摊贩此起彼伏的吆喝声 ， 买家三五成群聚在一起 ， 指着心仪的商品 ， 与摊主热烈交流 ， 讨价还价 。 跑了一上午 ， 毫无斩获 ， 我们无心逗留 ， 径直向村南的麦田走去 。

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普查时遇见的南关村孩子们
顺着南关大街 ， 原打算先到南关村一组踏查 ， 无奈村道正中两只“恶犬”拦路 ， 稳妥起见 ， 还是避其锋芒 。 只得背着相机、GPS等转到二组街道 。 说来也是巧合 ， 在与外出赶集的村民刘全劳闲聊中 ， 了解到他们家后院有个“不知道是什么时候的老碑子 ， 上面好像有字 ， 就是么人认得” 。 忙了一早上总算有些收获 ， 虽然碑刻并不属于本次普查范围 ， 本着文物人的职业习惯 ， 赶忙向村民老刘递上一支烟 ， 拉拉近乎 ， 亮明身份后 ， 商讨再三之下 ， 老刘同意带我们前去查看石碑 。

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石碑所在的村民家宅
刘家宅院是典型的关中风格“房子半边盖” ， 也叫“厦房” 。 半边坡的屋顶能阻挡寒流 ， 抵御风沙 。 同时 ， 也有利于收集雨水 。 正所谓“肥水不流外人田” ， 不但节省了砖石木料而且减少了邻里的纠纷 。 我们穿堂过厅来到后院的鸡舍前 ， 终于见到了躺在地下的碑石 。

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现场记录碑文信息（左一：李亚龙 ， 中间：曹建宁）
据老刘介绍 ， 石碑是农业社的时候 ， 从村中麦场拉回来的 。 然后一直放置于后院 。 石碑表面附着鸡粪 ， 堆满了杂物 。 经过简单清理 ， 终于辨识出碑文的内容 。 该碑为青石质 ， 圆首 ， 首身一体 ， 碑座已佚 。 碑身通高1.7米 ， 宽0.78米 ， 厚0.19米 。 碑首篆书额题“重修凤翔府风云雷雨山川城隍坛记”13字 ， 正文楷书 ， 部分字迹漫漶 ， 落款成化十五年岁次 。 经初步释读 ， 记载了大明成化年间凤翔府重修神坛事宜 。 由此揭开了明代凤翔府的风云雷雨山川城隍坛的神秘面纱 ， 也激发了我对于该祭坛的探究兴趣 。

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碑首篆书“重修凤翔府风云雷雨山川城隍坛记”

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笔者于村民后院鸡舍前清理并释读碑文
明代的凤翔府隶属陕西承宣布政使司 ， 下辖一州七县 ， 包括：凤翔县、岐山县、宝鸡县、扶风县、眉县、麟游县、千阳县、陇州 。 《凤翔府志》云：“凤郡为三秦之右辅 ， 而凤邑为八属之领袖 。 ”明清两代凤翔府城始终是宝鸡地区政治、经济、文化中心 。 明代府州县为地方祭祀的主体 ， 因此凤翔府每年春、秋两次的公祀 ， 便是宝鸡地区级别最高、最重要的公祭活动 。 其祭祀对象主要包括：风伯、雷神、雨师、山神、河伯、社稷、城隍、先师孔子及无祭祀的鬼神等 。 《说文》云：“坛者 ， 祭场也” 。 农业生产仰仗风雨调和 ， 将司职气候、山岳、川泽的诸神 ， 和执掌地方土地的城隍合祭于一坛 ， 属明代首创 。 祭祀时 ， 祭坛上设置三个神位“风云雷雨居中、山川居左、城隍居右” 。 参加祭祀官员须提前沐浴斋戒 。 祭祀典礼由献官行三献礼 ， 陪祭、执事协助完成 。