|小有可期 小得盈满

青海日报融媒体采访人员 李庆玲
每年5月21日前后 , 太阳到达黄经60度时为小满 。 小满 , 是二十四节气中的第八个节气 , 也是夏季的第二个节气 。
窗间梅熟落蒂 , 墙下笋成出林 。 连雨不知春去 , 一晴方觉夏深 。 在经历立夏节气春去夏来的过渡之后 , 小满的到来 , 意味着真正夏天的来临 。
从“小满”这天开始 , 我国大部地区迅速升温 , 正式开启炎夏节奏 。 而对于北方而言 , 小满往往是所有节气中日照时间最长的 , 是“给点阳光就灿烂”的时节 。
《月令七十二候集解》中说:“四月中 , 小满者 , 物致于此小得盈满 。 ”这是说到了阴历四月中旬的时候 , 夏熟作物生长旺盛 , 籽粒逐渐饱满 , 但未完全成熟 , 所以叫小满 。
古语有言:小满小满 , 麦粒渐满;小满未满 , 还有危险;小满不满 , 芒种开镰 。 小满不同于立夏的标志性意义 , 更讲求一个“渐”字 , 江河“渐”盈 , 谷物“渐”丰 。
什么是“渐”?往前一步 , 就是生命的成熟;止步于此 , 生命的圆满便可望不可即 。 二十四节气对时节的定位如此清晰明确 , 其奇妙就在于此 。 生命成长所需的阳光雨露 , 在小满时节达到了一个丰沛的高峰 。
小满意味着于水的丰盈 , 南方地区的谚语说“立夏小满正栽秧” , 此时正是栽插水稻的季节 。 小满也意味着阳气的丰盈 , 《黄帝内经四气调神大论篇》说:“天地气交 , 万物华实 。 ”此时 , 阳气振奋 , 万物繁茂 , 是生命生长最为旺盛的时节 。
高原的节气特征 , 自是与江南不同 。
在人迹罕至的三江源头 , 白色依然是主色调 , 茫茫白雪覆盖住的地方仍是寒冬;在辽阔无边的草原牧场 , 绿意逐渐浮上地皮 , 焕发出新生命的活力;在生机盎然的河湟谷地 , 一些早熟蔬菜逐渐供应市场 , 但成长还是主旋律 。
言而总之 , 高原地区还在夏的门口徘徊 , 夏至未至 。
小满有三候 , 一候“苦菜秀” , 二候“靡草死” , 三候“麦秋至” 。 虽是夏天的节气 , 但小满的三个物候标识 , 却各有各的季节 。
小满之日“苦菜秀” , 苦菜是春夏开花繁茂 , 感觉火气而生苦味 , 嫩时可食 , 这是苦菜的夏天 。 后五日“靡草死” , 靡草是指细长的柔软的草 , 到了初夏时节受不了烈日暴晒陆续枯死 , 这是靡草的冬天 。 再五日“麦秋至” , 麦子即将成熟收割 , 这是麦子的秋天 。
其实万物与时节“相悖”皆是如此 。 寒冬里 , 白雪枝头开出了沁人心脾的梅;盛夏里 , 金色的麦浪翻滚出天际 。 寒来暑往 , 瞬息之间都隐含着每一个节气的气息与烙印 。
在二十四节气中 , 小和大往往对应出现——有小暑和大暑 , 有小雪和大雪 , 有小寒和大寒 , 唯有小满而无“大满” , 有人可能会问为什么没有一个与小满相对应的“大满”呢?
这大概就是中国人语言逻辑的谨慎和智慧了 。 小满 , 以节气之名 , 写照着中国人的人生态度和处世哲学 。
《尚书》有言:“满招损 , 谦受益 , 时乃天道 。 ”不满 , 则空留遗憾;过满 , 则招致损失;小满才是最好的人生状态 。 时节如此 , 人生也应如此 。
该如何形容“小满”的人生状态呢?大概就是宠辱不惊 , 闲看庭前花开花落;去留无意 , 漫随天外云卷云舒 。
张晓风的经典散文集《我喜欢》里有这样一段话:我喜欢夏日的永昼 , 我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上 。 小山谷里的稻浪推涌 , 美好的稻香翻腾着 。 慢慢地 , 绚丽的云霞被浣净了 , 柔和的晚星一一就位 。 我喜欢观赏这样的布景 , 喜欢沐浴在这舒适的季节里 。