腰斩为什么是酷刑 _酷刑

古代的腰斩的残酷度仅次于剥皮和凌迟，这一酷刑被写入律法的朝代并不多，因此每朝的使用对象略有不同，但基本都是用在反抗朝廷或谋逆之人身上。从历史记载来看，腰斩之刑被滥用的情况很多。

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我们平时常把“斩杀”作为一个词来用，实际上“斩”和“杀”是有很大区别的。其中的“斩”就是我们说的腰斩，而“杀”就是后来的斩首。斩、杀再加上车裂，就构成了商朝之后主要的三种死刑。
春秋战国时期，腰斩是主要的处死人的手段，而被处死的对象可以说是五花八门。如春秋时陈国的泄治、随国的季粱、楚国的蝑等三人，都是因为进谏惹怒君主而被腰斩。当时文献中记载的“手足异处”就是腰斩。
【腰斩为什么是酷刑】还有记载，在鲁定公十年，齐鲁两国君主会盟，期间有倡优和侏儒表演，孔子当时认为与礼不合，两人最终也被腰斩。由此可知，腰斩在当时并没有什么律法规定，基本上只要是确定犯了死罪都可使用。

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秦国的律法比较严苛，有一条叫做连坐，就是一人犯罪全家遭殃，有时连邻居都避免不了。在商鞅变法期间，只要是被认定为犯罪，基本上都使用腰斩之刑，而且往往是采用连坐的形式。
秦朝末年，李斯父子遭到赵高陷害，不仅李斯父子遭到逮捕，他们的门客和族人也全部被论罪。最终李斯被判谋反罪，受五刑之后，被腰斩于咸阳。这一时期的腰斩就处于滥用阶段，上至王公大臣，下至黎民百姓。
汉代之后，对腰斩刑罚都有严格的规定。汉代的律法规定，对反抗朝廷、被判封建礼教的人要实行腰斩。也就是谋反或犯上作乱者，都要被腰斩处死。汉武帝时期的乐通侯栾大，就因方术不灵涉嫌欺君，而被腰斩。

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还有丞相司直田仁，因纵容太子刘据逃走，而被判处腰斩。汉武帝侄子刘屈氂，暗中勾结李广利欲立刘髆为太子，其夫人被密告诅咒汉武帝，刘屈氂终被腰斩。再有汉昭帝始元五年，算卦先生成方遂冒充为太子刘据，被腰斩于市。
汉代以后，律法中很难找到腰斩，仅有北魏继承了此刑罚。北魏谋臣崔浩制定律法，规定大逆不道者要被腰斩，而且要诛同族。其它的朝代虽没有明文规定腰斩，但在实际操作中腰斩经常被使用。
比如唐代，律法中并没有腰斩之刑，但经常有人被腰斩处死。唐太宗时期的代州都督刘兰，就被以谋反罪而腰斩。唐文宗时期，在甘露事变中，大臣李训、王涯等人就被宦官头目仇士良腰斩，且头颅被示众。

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到了五代时期，腰斩依然被滥用。后汉大将史弘肇因天空出现异象，而将观看的人全部处以腰斩。唐至五代末，腰斩基本都被强权者用来报复异己。而特殊情况下的史弘肇是要用腰斩来安定人心，这在乱世也算正常。
而到了太平盛世的宋代，对犯了罪的大臣也会使用腰斩酷刑。宋太宗时期的殿直宫霍琼就因大肆敛财而被腰斩，还有宋神宗时期的武进士郝士轩和宋高宗时的宋齐谕都被腰斩处死。辽朝也使用过腰斩的酷刑。
到了明代，腰斩的酷刑一度死灰复燃，成了典型的法外刑。明初的文学家高启，曾给苏州知府魏观的新宅提过“龙蟠虎踞”四字，而魏观的府邸是在张士诚宫址改修的，两人双双获罪，而高启则被腰斩。