“天气预报”听起来完全是一个在现代科技条件的支持下出现的产物 , 通过对大气运动等的分析,实现对未来某一个时间段内的天气进行预测,并告知大众 。然而 , 古人也有自己预测天气的办法 。古人对于天象非常重视,也在不断的观察中积累起了相当丰厚的经验,这些经验也可以帮助预测天气 。那么 , 他们又是通过什么样的方式,来向大众传播天气的信息呢?
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八百年前的杭州市民每天早晨起床 , 就能“收听”到报晓人带来的当日气象服务 。他们打着铁板或木鱼儿开始沿街高喊:“天色晴明!”这是好天气 。若是阴天,就喊:“天色阴晦 。”下雨就拉着长音:“雨…… 。”
自从北宋都城开封废除街鼓制度以后,开封城逐渐出现一批“报晓人” , 他们负责每天天明的报晓工作 。南宋都城临安(今浙江杭州)沿袭这种风俗,报晓人在每天报晓的同时,还报告天气情况 。根据南宋人吴自牧在《梦梁录》中的记载,每天清晨四更前后,当杭州城周边的寺观开始鸣钟之时,寺观中的行者头陀就会沿街报晓兼报告天气 。若晴则说“天色晴明”,阴则说“天色阴晦”,雨则说“雨” 。其报告的方式主要是寺观庵舍的行者头陀在划定好的区域内,沿街敲打铁板或木鱼,口头报告天气,为上朝的官员、宿卫的士兵以及市民服务 。当时对报晓人可能有较为严格的约束 , 即使是风雨霜雪等恶劣天气里,报晓人也不敢有一日停歇 。
由此可知 , 在南宋都城临安已经有了“日常化”的气象服务 。报晓人每日所报天气是实况的可能性较大 , 但也不排除是当日的天气预报,其信息来源可能是位于临安城中的南宋皇家天象管理机构“太史局” 。
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早在北宋景德四年(1007年)十一月的一天,宋真宗与大臣王旦有一段对话:皇帝说昨天傍晚的降雪突然停了,到了夜里让人在宫廷中看视,看视的人汇报说雪还会继续下,而且不小 。到了次日积雪果然超过了一尺 。在夜晚预测次日雪情,而且结果很准确,如果不是碰运气,那么当时24小时内的预测水平还是相当高的 。文中虽未提及是何人预测的天气,但从“於宫廷视之”这句话推断,应该是值宿于皇城内的翰林天文局的技术官员所为 。
宋人的祈祷行为非常普遍,一旦有异常旱涝天气时,从皇帝到各级官员,乃至普通百姓都要虔诚祈祷 。宋代皇帝为了显示自己的权威,增强祈雨的效果,在公开祈祷前常事先让太史官进行天气预报,以便选择适当的时机祈雨 。北宋庆历三年(1043年)的夏季,京师开封出现旱情,谏官王公素请求皇帝亲自去祈雨 。当时的皇帝宋仁宗说:“太史官说本月初二日当能下雨,打算一日去祈雨 。”仁宗皇帝根据初二日有雨的预报,决定初一日祈祷 , 那么太史官的预报应该是在初一日之前做出的 。由此可以推断 , 当时的太史官至少已经能够进行48小时以上的晴雨预报 。史书上虽然没有记录此次预报结果是否准确,但这是宋代太史局进行天气预报的直接记载 。
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根据《宋史》记载 , 太史局负责测验天文,考定历法,观测日月、星辰、风云、气候等事宜 。南宋初年的诏令明确规定 , 太史局必须将每个月的天文、风云、气候等观测事实上报秘书省 。由此可见,太史局的工作职责与天气气候观测密不可分 。尤其在南宋,太史局已经把风、云、雷、露、霜等气象现象都列入天象观测范围 。详细记载宋代历史的《宋会要辑稿》中 , 还保存着一批南宋临安(今浙江杭州)的风观测资料 , 其资料时序从绍兴三十二年(1162年)立秋到嘉定十七年(1224年)立秋 , 共持续62年,如此有系统的观测记录相信应当是南宋官方所为 。
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