姚广孝算不算违背佛法 _佛法

姚广孝帮助朱棣策划靖难之役，是击败建文帝的大功臣，但姚广孝本身又是一名僧人，他的所作所为究竟有没有违背佛法呢?姚广孝年轻时就在苏州妙智庵出家，据说精通三教，后来在朱元璋的挑选下结识了朱棣。姚广孝一生最大的成就是帮助朱棣夺取皇位，但此举并没有正统性，所以有人觉得姚广孝并非正人君子。姚广孝的确并非常人，如果用另一人作为参考的话，或许能帮助我们真正了解姚广孝的为人。

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1、“贤德忠良”vs“倾国之士”【姚广孝算不算违背佛法】跟诸葛亮很相似，姚广孝也生于乱世。跟诸葛亮不同的是，他真的是“布衣”出身。
诸葛亮虽自称“本布衣”，而其实，他的家族跟“荆襄权贵”是有关系的，他“出山”之前，家里哥哥弟弟，差不多都在东吴做官。所以，他这个布衣，严格讲，算“官员家属” 。
姚广孝那时候，因为是汉人，几乎就没有做官的机会，也就难成为官员家属。《明史》记载，他出身在行医的家庭。行医，如果不是“御医”，基本等同于“匠人”，今天讲，就是“手艺人”、“勤行” 。那时候，类似这样家庭以至于社会地位略高些的普通家庭，孩子要么继承家业，如同鲁迅先生说的——同他们的父亲一样，或者还不如;要么就出家为僧，想方设法在崇尚佛教的元帝国“体制”内谋个差事，算是“曲线发展” 。
相比诸葛亮背靠官员家属身份的“自由躬耕”，姚广孝的成长之路，更多了些无奈。
之所以冒着被喷“大逆不道”而把世代称颂的“贤德忠良”诸葛亮跟负“倾国之士”名头的姚广孝摆在一起比较，是因为，这俩人所做的“大事” ，很是相类。
都是在乱世中遇到了“明主” 。
都是辅佐着明主，以军事手段谋取“王霸” 。
都“发挥余热”地为明主调教继承人。
明主!刘备若是，朱棣便也是。甚至——更是!

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王霸之业，刘备所得，西川一隅，朱棣却赢取了全天下!
诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，耗尽国力而终不能实现北伐大愿，苦心“调教”个阿斗，到底也不成器。再看姚广孝，不仅“导师”出仁智多谋的皇太子(仁宗朱高炽)、文治武功的皇太孙(宣宗朱瞻基)，还有个了不起的“旁听生”郑和(三保太监)!
从“成绩”看，后来者姚广孝显然更优。
可他还是“倾国之士”!
因为，他辅佐的“明主”，夺了“正统” 。
相比，诸葛亮辅弼的刘备，似乎，本身就是正统。似乎!
刘备称帝，是在曹丕“逼禅”汉献帝、建国称帝的紧后。说起来，名义上算是“复兴”了汉室。从今人的视角看，未必，在那之前，刘备丁点儿就没想过称帝?答案可能无争议吧!
说到底，至今，仍坚决抱定传统的“正确”，所争的，并非结果，更是“本源”——诸葛亮是“儒”，姚广孝是“僧” 。二者的忠奸高下之分，本质上，是儒与佛之争。
诸葛亮功败垂成，也是济世奇才。姚广孝成就累累，还是妖僧!

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2、意识形态环境的千年变迁诸葛亮光环的“大定”，说起来，很大程度上，还是《三国演义》的宣传效应。
《三国演义》就诞生于明朝，成书在姚广孝之后。那个时代的人文环境，趋向于对“儒”的绝对的、排他的尊崇，把一千几百年前的“布衣丞相”诸葛亮，装扮成了当时儒士们更喜欢的样子;而当世儒士们所尊崇的“儒”，却与诸葛亮那个时代的儒学，有了很大区别。