黄梅戏里的女驸马历史原型是谁?( 二 ) _黄梅戏

【黄梅戏里的女驸马历史原型是谁?】周庠向王建上书，赞黄崇嘏学识“堪比状元”，可博取蜀地民众信任;颂黄崇嘏"益嘉其贞节"，准许其辞去司户参军;黄崇嘏为官清廉积蓄不多，附送生活费助其返乡安顿。
可以看出周庠的睿智，将疏漏扭转为美谈;也能看出周庠的仁厚，没有对黄崇嘏斩草除根;师徒共同避免了危机，谱写这段传奇故事，黄崇嘏最终隐居，以孤独终老而落幕。
即便周庠嫁女，又与公主有何关联呢?原来前蜀高祖王建出自商贾之家，早年投效忠武军时便广收义子，以巩固对军权掌控。
《十国春秋》诸将往往多效之沙陀氏，至设义儿一军盛矣，史言，髙祖假子凡百二十人，皆功臣，虽冒姓连名而不禁昬姻，今录其显名者，宗信以下四十有一人。
争夺蜀地统治权，不能单纯武力强权，要懂得妥协和拉拢，联姻是最有效的方式，但王建有史料可查的女儿仅有三人，因此王建如同收降义子，也认养不少义女，分封奖赏给有功之臣。
周庠为王建夺取蜀地出谋划策，并掌管后方钱粮和部分军事驻防，认养周庠之女能够强化合作，以此实现对蜀地贵族监管，随着公元907年王建称帝，周庠之女名义上便是前蜀公主。
后世黄梅戏改编之时，遂将曾许婚的黄崇嘏称作“女驸马”，这既是戏剧增加的转折，也是历史时间差的误会，即便现代已证实，并没有女性状元，更没有“女驸马”，但这个误会依旧美丽。

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3、总结：五代时期，世俗对女性的态度发生转变黄崇嘏得益于唐朝包容，才能博览群书文采出众，但唐末五代起转为保守，黄崇嘏女性身份显露，能力虽高却未被世俗接纳。
黄梅戏《女驸马》，出发点固然是救夫君，但金榜题名胜过万千男儿，豪情确实激励女性独立自强，具有历史与文化价值的佳作。