人类在其孕育文明的初始阶段,由于人类所掌握的技术的低下,对自然的无知,及其他大型野生动物对人类的威胁,人类群体与个体的生命安全很难保障,因此,有了思想的人类,在面对无情的大自然的诸多未知因素的威胁时,开始不约而同地向未知的神灵祈求保护,人类的祭祀文化在这种相同的情况下孕育而生 。
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中国文明的先进,在于她在步入文明后就开始清醒地认清人与神的关系,可以这样说 , 中国文明是人类文明中唯一建立于神之上的文明 。《易》曰:“圣人以神道设教 。”当人类尚不能清醒地认识到人与自然的关系时,借助“神”的力量约束人对自然环境无节制地开发破坏,是唯一可行的办法 。中国古人对神灵的国家祭祀,不是祭祀特定的什么“神” , 而是祭祀天地、山川、四时、祖先,直到现在,国人还没有认识到古人祭祀文化中蕴含着的先进思想与积极意义 。
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祭祀,是古代人类一项重要的社会活动 , 祭祀文化,也是中国古典文化的重要组成部分 。今人大多单纯地把它理解为古人在祈求神灵或先人的护佑,其实不是那么简单 , 古人举行祭祀活动有其非常积极的作用,其一、古人对参祭者有一套严格的要求,祭祀前的头三天 , 参祭者每日都要斋戒沐?。砩弦蝗硕烂哂诮嗍抑?。斋戒沐浴的目的是使人保持心灵的纯“净”;一人独眠于洁室的目的是“静”;祭祀时场面庄严肃穆,其所突出的是“敬” 。可见,古人通过这一套严格的规定 , 在祭祀的过程使人由“净”至“静”,再至“敬”,培养人内静外敬“诚敬”的品质 。《易》曰:“盥而不荐(举行祭祀仪式时 , 主祭者要始终保持祭祀仪式前洗手时庄严肃穆心无杂念的状态,等到祭祀开始献上祭品时,各种繁缛的礼节 , 就使人无法精神集中了),有孚颙若(要永远保持那种真诚严正的样子) 。”《周易》中的这句话直白地点明了古人祭祀的目的 。其二、古人祭祀天地、山川、四时,是要人类懂得在大自然面前人类的渺小 , 对自然的馈赠要懂得感恩,从而使人在面对自然时永保敬畏之心 。中国古人就是通过祭祀这种形式,培养他们的下一代诚敬的做人品质及对自然的敬畏之心 。(关注作者 , 阅读深度好文《“李约瑟难题”与中国五千年文明》,全文共2900字,为您揭示中华文明五千年绵延不绝的原因 。)
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