弘一法师的故事( 三 ) _法师

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1916年12月25日—1917年1月11日
李叔同在杭州虎跑实行断食，前后18天
1918年春，李叔同于虎跑定慧寺客房习静一月间，恰逢他的好友、儒学大家马一浮带朋友彭逊之到虎跑定慧寺出家。李叔同目睹彭逊之剃度全过程，深受震撼，欲拜为彭逊之剃度的弘祥法师为师。弘祥法师认为自己资历尚浅，便请来自己的师父了悟法师，收李叔同为其在家弟子，取名演音，号弘一。
同事姜丹书曾问李叔同：“你想出家?”李叔同答：“是的。”姜丹书又问：“为何?”李叔同再答：“无所为。”姜丹书三问：“君固多情者，忍抛骨肉耶?”李叔同又答：“譬患虎疫死，将如何?”这最后一句的意思是说，如若患暴病而死，即便内心难舍妻子儿女，又有什么办法?
1918年8月19日，农历七月十三日，李叔同在虎跑定慧寺正式剃度出家。9月，他到灵隐寺受比丘戒。10月，他又赴嘉兴精严寺小住。年底应马一浮之邀到杭州海潮寺打七(指于7日中克期求证的修行)，从此再无杂念。
至此，世间再无李叔同，只有弘一法师。

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弘一大师为王伯老写的集句联
安顿尘缘后 “请叫我弘一”
李叔同入山归佛的消息，在他离开浙江一师的当天，就传遍了杭州。不几日，传遍了上海。没多久，又传遍大江南北，以及他曾经留学的日本与东南亚各地，成为民国以来，中国文化教育界哄动一时的新闻。但李叔同自己，却并没有把出家的事，预先告知家人。且不说远在天津，几年未见的发妻，就连住在上海，不时相聚的日籍夫人诚子，事先也是一无所知。
剃度几周后，得知消息的诚子，携了他们的幼子自上海赶到杭州灵隐寺，抱着最后一线希望，欲劝说丈夫切莫弃她出家。这一年，是他们两人相识后的第11个年头。然而李叔同决心已定，连寺门都没让妻儿进入。诚子无奈离去前，对着关闭的寺门悲声责问：“慈悲对世人，为何独独伤我?”
黄炎培曾发表一篇题为《我也来谈谈李叔同先生》的文章。其中写道: “叔同出家首先在杭州的西湖，经过了几年，叔同的夫人到上海，要求城东女学杨白民夫人詹练一和我当时的夫人伴她去杭州找叔同，走了几个庙，找到了，要求叔同到岳庙前临湖素食店共餐。三人有问，叔同才答，终席，叔同从不自动发一言，也从不抬头睁眼向3人注视。饭罢，叔同即告辞归庙，雇一小舟， 3人送到船边，叔同一人上船了。船开行了，叔同从不一回头。但见一浆一浆荡向湖心，直到连人带船一齐埋没湖云深处，什么都不见，叔同最后依然不一顾，叔同夫人大哭而归。”
然而在李叔同作出如此无情抉择的背后，一纸他在正式出家前，写给诚子的告别书，却让人们看到了他无情之外的有情一面。

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弘一大师所绘十八罗汉
这份告别书写于他正式出家的前两周。信中他开门见山地写道，“关于我决定出家之事……上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了……你是否能理解我的决定了呢?若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要……”
可见关于出家，李叔同对家人其实是心怀歉疚的，尤其对于跟他漂洋过海来到中国，为他育有一子的日籍妻子诚子，他的歉疚尤甚。但他能做的，只是于出家前细心周到地预留了3个月的薪水，将其分为3份，其中一份连同自己剪下的一绺胡须，拜托老友杨白民转交给诚子，并嘱朋友将其母子二人送回日本。