为何说尧帝是个天文学家?有什么成就?( 二 ) _有什么

九族既睦，便章百姓。自己的整个家族和睦了之后，并治理百姓诸侯。我们现在只知道有百家姓，这一百个姓是怎么来的呢?就是黄帝那个时候赐封到华夏各地的诸侯。一直到汉朝以前，整个中国社会，对于姓氏管理是非常严格的，根本不会让人改姓，胡乱改姓甚至会被杀头，因为我们中国人的姓氏也是一脉相承的，知道你姓什么，就知道你祖上是哪一支以前做过什么贡献。
但是这个姓氏管理制度，在晋朝时期崩坏了，永嘉之乱后五胡乱华，华夏相当悲惨，当时很多胡人改了汉姓，百家姓开始变得不那么纯粹了。
在五胡乱华之后，虽然很多胡人改了汉姓，但当时很多世家大族，都有自己的族谱、族表，胡人就算改了汉姓，汉人族谱上一查没有你，也就知道你的出路了，所以隋唐时期华夷之防也还是制度性在贯彻，隋唐还敢用胡将。
但不幸的是，唐末黄巢起义，士族基本上都被屠戮，士族们的族表、族谱也被焚烧殆?。淮嬉唬饪砂押竺娴乃巍⒚骺硬伊?。这个话题不扯远了，以后有机会我们再讲。

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百姓昭明，合和万国。百姓明章奉典，自然诸侯万国也就和睦了。
我们可以看到，对尧帝的这段叙述，尧帝的行为，很符合儒家“修身齐家治国平天下”的个人追求。“富而不骄，贵而不舒”，这是尧帝能够做到修身;“能明驯德，以亲九族”，这是齐家的过程;“九族既睦，便章百姓”，这是治国的过程;“百姓昭明，合和万国”，这是平天下的过程。
孔子笔削六经，他自己都说自己是“述而不作，信而好古”，孔子自己没有提出什么原创性的思想观点，他只不过是把古代的很多典籍、思想重新讲述了一遍，由此我们也可以看到，儒家思想，并不是发源于孔子这里，而是我们华夏自古以来就有的一种价值观。
乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。
在前面两章讲黄帝、颛顼帝、喾帝的内容中我们就有提到，太古时期，华夏领导人一个很重要的任务就是观测日月，制定历法。
当时制定的历法还不完备，所以经常要修改，因此每个领导者这里，观天授时都是一项重要的任务。
尧帝命令羲氏、何氏，观测日月星辰的运动规律，制定相应的历法，并颁布给人民群众，以作为农事生产的依据。

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而在尧帝这里，华夏历法的制定取得了长足的进步。
分命羲仲，居郁夷，曰旸(yáng)谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。
尧帝又命令羲氏的第二个儿子，到郁夷这个地方，测定太阳升起的准确时刻。这个“羲仲”是谁呢?在我们古代，一家兄弟之间按大小排行，有“伯(孟)、仲、叔、季”，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季就是最小的那个，老幺。
“羲仲”就是羲氏排名老二的儿子，命令他到郁夷这个地方，这个地方确切位置，现在已经不知道了，但大概位置就在山东半岛哪里，当时华夏日出最早的地方。
日中，星鸟，以殷中春。这个日中，说的不是一天的中午，而是春分。羲仲是怎么测出白天和夜晚等长的春分的呢?我们知道，当时羲仲在最东边，每天记录日出的时刻，一年、两年、三年，这样下来，积累了足够多的数据，加上立杆测影的图形，就会知道仲春是哪一天了。