为何说尧帝是个天文学家?有什么成就?( 三 ) _有什么

“星鸟”，说的就是春分这一天，朱雀七宿运行到了最南方。在周年视运动体系里，以北天极为不动的拱极星，天球围绕北天极旋转。可以把天球划分为四个区域：北方玄武七宿，东方苍龙七宿，南方朱雀七宿，西方白虎七宿。这便是四象二十八星宿。
为什么是二十八呢?因为以天球上的恒星为参照，恒星月周期为27.322天，取整数为28天。用二十八宿，环天球一周，这样就可以通过观测星象的变化，来确立四季和节气。宿，是月球宿留之意。

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春分在我国古代的农耕文明中，是最为重要的一个节气。通过观测天文，以定历法，通过历法，再指导农时，农时最关键的节令，就在于春分时播种。
其民析，鸟兽字微。这个时候百姓都到田野里面耕种了，鸟兽也开始交配，“春天到了，大地又到了交配的季节” 。
申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。
尧帝又安排羲氏的第三个儿子，到华夏的最南边去，观察太阳向南运行的规律。对于我们中国来说，春夏的时候，太阳是越来越靠北的，而到了秋冬的时候，太阳就越来越靠南边，羲叔就是研究太阳往南的运行规律。
日永，星火。日永指的是夏至，白天最长的这一天，这天苍龙七宿的心宿运行到了最南边，仲夏日到了。
其民因，鸟兽希革。这个时候，人民群众都搬到了高处，为什么要搬到高处呢?因为夏季是洪汛期，降水量很大，我们现在夏天到处经常发大水、洪水，五帝那个时候气候比现在温暖得多，所以那个时候夏天的降水量，也会比现在多得多，发洪水是常事，所以才有了后面的大禹治水。

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夏天这个时候鸟兽的皮毛还不够丰满。
申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。
尧帝又命令和氏的第二个儿子，到华夏的最西边，观察记载太阳下落的数据，分析规律。
夜中，星虚，以正中秋。夜中，就是秋分，白天和夜晚等长，玄武七宿的虚宿运行到了正南方。
这个时候，百姓迁徙到原野上，鸟兽开始长出整齐的毛了，动物们都贴秋膘准备过冬了。同时我们也可以看到，五帝时期，老百姓们还是过的一个迁徙的生活，还没定定居下来，主要就是夏季汛期的影响，到处喜欢发大水，华夏先民的定居，要等到大禹治水之后才实现，所以禹也为我们华夏民族的繁衍发展，做出了不可磨灭的贡献。
申命和叔;居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴(mǎo) ，以正中冬。其民燠(yù)，鸟兽毛氄(xiǎn) 。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬(chì)百官，众功皆兴。
尧帝又命令和氏的第三个儿子，到华夏的最北边，有步骤的安排冬季储藏的事情。白天最短的这一天是冬至，冬至的时候，西宫白虎七宿中的昴宿出现在了正南方。

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这个时候，老百姓都进入了温暖的室内，开始猫冬了。鸟兽的羽毛也比较浓密，五帝时期，华夏先民虽然开始农耕生活了，但游猎生活的喜欢还保留有一些，先民们一般就是冬天打猎，这个时候的动物肥，毛也亮，这也算是“循天之行”的一个体现。
岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。通过羲氏、和氏他们在四地测定日月星辰的运行规律之后，尧帝带领人们做出了第一个完整的周年历历法，在这个历法里面，一年被分成了366天。