八仙过海故事各版本合集( 二 ) _合集

文章插图
董仲舒乃西汉时期赫赫有名的经学大师，使其名垂千古的事迹，便是他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张和“天人感应，君权神授”的理论，为世代封建统治者所推崇。但董仲舒是河北人，也不曾在四川任过职，更别谈修炼了，把他称为“蜀”仙很大程度上源自“名人效应” 。
不过，与董仲舒同时代的，还有个叫董仲君的人，倒是个名副其实的道士，可能是把两者搞混淆了。据说董仲君曾为汉武帝时的一个官员，虽博学多识，刚正不阿，却死活不信道术，且经常耻笑修道之人愚昧无知。
一次，董仲君忽得重病，数月不愈。无奈之下，只好死马当作活马医，勉为其难地把一位道士送来的丹药服食。才服一半，便大病全无，再服一半，气力超前。始悔前日之愚见，遂弃官从道，隐居在青城山(四川)潜心修炼，这个“蜀”仙应该比较靠谱。可惜名气不够，被大名鼎鼎的董仲舒抢了风头。
第七位“蜀仙”叫范长生，可惜只活了一百来岁，相比容成公、李八百的“好几百岁”，确实逊色许多。不过普通人还是会羡慕不已，故而送个雅号“范长生”(原名范延久) 。范长生本是三国时成都一带天师道首领，刘备曾请他去做官，执意不去，只好封他个“逍遥公” ，并在青城山为其修建“长生宫”(今之鹤翔山庄)，供其潜心修炼。
西晋末年，五胡乱华。氐族人李特、李雄率领流民起义，正当危急存亡之秋，范长生以天师道首领身份慷慨资助其粮草。后李雄于成都称帝，国号“大成”(史称成汉)，念及范长生的大恩大德，遂拜其为相。
范长生辅佐李雄，奉行道家“清净无为，休养生息”的政策，使蜀地一度出现民生富足，安居乐业的局面。如此功绩，加之本来的道士身份，便被后人列入“蜀仙”了。
最后一位“蜀仙”叫尔朱洞，是五代时期后蜀小国的一名道士。尔朱是契丹族的姓。传其曾遇异人传授秘法，经常拣白石头往水里扔，弄得市民莫名其妙。后又在街上大卖“仙丹”，每粒售价十二万。当地太守很有兴趣，尔朱洞却说：“太守钱多，非百二十万不卖。”
这下激怒了太守，命人将他装进竹笼，投进岷江，随之流入长江。后在绵州河边被一位姓石的渔人打捞起来，他却正蜷伏在竹笼里打呼噜，可谓是当之无愧的“仙人” 。
三
刘海的故事
自“蜀中八仙”以后，在元朝的杂剧中，逐渐演化出我们现在所谓的八仙，但其成员经常变动不定。比如，有时候没有何仙姑，取而代之的是徐神翁、张四郎或玄虚子。
还有一位曾经也被誉为“八仙”之一的大人物叫刘海，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海替代钟离权的，台湾亦有用刘海替代蓝采和的。
“刘海”其实就是被王重阳追奉为全真教北五祖之一的“刘海蟾” 。“海蟾”是其道号，他的本名叫刘操，也被习惯叫成刘海。因其道号刘海蟾有个“蟾”字，不知道哪个好事者编出了一个刘海跟癞蛤蟆的故事，雅名为“刘海戏蟾” 。随之还生发出刘海跟胡秀英的爱情故事，也就是后来有名的湖南花鼓戏《刘海砍樵》。
可以说，此处的刘海跟全真北五祖的刘海蟾已经没有丝毫关系了。
由于在画家笔下，刘海的前额总是垂下一列整齐的短发，显得童稚可爱，所以后世把这种发型称作“刘海” 。