疫情使人们陷入了中国会陷入低欲望社会吗 _生活百科

孟子说过，可（以控制的）欲（望）即为善。这话和马恩在《德意志意识形态》等名篇中的观点如出一辙。
马恩认为，历史活动和社会发展有三个原动因：一曰人的欲望和基于欲望的人的需要；二曰满足欲望和需要的“物质生产生活本身” 。即生产资料和生活消费资料的生产和再生产；三曰和物质生产生活活动相统一的“第二种生产”，即“种的繁衍”的家庭体制。
准此观之，诚如费孝通教授在他的名篇《乡土中国》中揭示的，人就是一个欲望性的存在物！他由此得出结论，中国人的行为模式就是“欲望行动” 。
毋庸讳言，“欲望行动” ，正是我国近二百年来走出宋明理学窠臼，超越“存天理、灭人欲”，从而重新振作的秘密。特别是最近四十多年来，我们正是在尊重人的欲望和人民美好生活需要中获得快速发展动力的支持系统的。
但事情也有另一面，如果任由欲望之水泛滥，也必然带来空前的“浮躁”和发展的陷阱。马克思曾经基于“异化劳动”的理念，指出如果放任资本家阶级的任意剥夺和赢者通吃，即绝对的占有，必然导致另一些人的绝对的不占有和不拥有。但他们肯定绝对的拥有赤贫、拥有沮丧、拥有无助和拥有发展的停滞。
所以对欲望的控制就提到议事日程。因为说透了，人不啻是欲望性的存在物，人还是有理性和意志的。所以人的自我管理就特别重要。幸福生活有一个非常重要的规律，就是“能欲一致律” 。即作为分子的欲望必须和作为能力的分母相匹配。幸福状态就是欲望和实现该欲望的能力是匹配和谐的。即做成正一最好不过。如果大于一，就意味着有压抑欲望的可能性存在；如果小于一，就意味着焦虑性心态的形成。许多人的不幸，就在于目标太大能力太小。
在中国社会从快速发展进入到中高速发展新常态阶段，我们更应该节制欲望，扩大能力。这样才能在“双创活动”中获得新旧动能的适时转换，才能真正实现高水平和可持续性的发展。因为低度欲望或者高欲望都是相对性概念。和1992到2012年代的高速发展比较，我们现在欲望与其说是低了，不如说是更加平衡了。所以，节制欲望，追求全面发展，就成了新的时代风尚。。。
所谓“低欲望社会”是个伪命题，人的欲望是天生的，所谓“低欲望”都是被逼出来的。
其实质是没有人类的欲望，从根本上就阻断了人类的文明。
【疫情使人们陷入了中国会陷入低欲望社会吗】我们要反对的是人类的过度欲求，人类对自然的索求无度就会毁灭世界！这就是辩证法。

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