洛阳博物馆|1600多年前的鸡蛋壳毫无破损？洛阳博物馆：汉代百花灯真张扬( 二 ) |博物馆|鸡蛋|昆仑山|洛阳博物

本文图片

除此之外，另一件汉代的彩绘陶制百花灯以其夸张、突出的造型于所在展馆内十分张扬，我几乎是人群中一眼锁定了它。
这件陶制白花灯是1972年在洛阳西郊东汉晚期的贵族墓出土，灯的结构比较复杂，主体由灯座、灯柱、灯盘三部分组成，整体高92厘米，底座直径40厘米，灯柱高49厘米，直径6厘米。

本文图片

灯座呈覆盆装，上有二人和姿态各异的动物，如虎、猴、鹿、兔等动物或奔腾跳跃，或坐卧蹲伏，各有奇妙。
上层灯柱插接有12个弯曲的灯枝和4条飞龙，灯盏之上装饰有火焰纹花饰，绚烂夺目。
在灯盏和飞龙上骑坐有12个羽人，身长双翼，头戴顶冠，驾驭着飞龙，迎风破浪，扶摇直上，轻盈动态之美，呼之欲出，有种万物生灵汇聚在这片天地中，相处和谐而恬静的寓意。

本文图片

汉代经济十分繁荣，物质生活也日益丰富，人们在丰衣足食，安乐无忧的情况下，普遍滋生出享乐思想，希望死后能升入仙界，便将这种想法充分体现在丧葬中。
就这件百花灯造型而言，覆盆状的底座代表着古代传说中的仙山“昆仑山” ，《海内十洲记》记载：“方广万里，形如覆盆”；灯柱寓意昆仑山上的天柱，《神异经》记载：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。 ”
古人认为，天柱是顶天立地的象征，将天堂、人间和地狱联系在一起。百花灯上的12灯盏分为三层插在灯柱上，形成了三层天盘，这天盘分别代表了昆仑山上的三座城池。《水经注》记载：”三成为昆仑丘。 ”在汉代人眼里，这三座城池就是仙境所在。

本文图片

而羽人则作为飞仙，它在《山海经·海外南经》、《楚辞·远游》中也有相关记载。汉代人认为，羽人能接引升仙，能将死者的灵魂带往仙境。如此形象，在大量汉代时期的墓葬中都有出现，以石砖画像尤多。
据考古学家发现，这种造型的陶灯是依照当时流行的青铜灯而制造的随葬明器，并体现了当时人们对羽化升仙、升达仙境的强烈愿望。
大家去洛阳博物馆参观的时候，不妨留意下这件陶灯，可窥出当时社会的主流思想和意识。