“取法乎上，仅得其中”，较早的说法出自唐太宗《帝范》卷四 。原文：“取法于上，仅得为中，取法于中 ， 故为其下 。”这里的“上”，应该是标准“更高”或时间“早前”的意思 。这里的“中”，大意是指会有“降低标准”或有“某些不足”的可能 。所以，我们的书法先贤，就有“上朔秦汉”的说话 ， 以求“高古自然”的意象 。
其实 ， 高和早都是相对的 。比如：秦篆 ， 是说秦时通行篆书，秦人相对写得更得法，是篆优胜时代 。汉隶，是说汉时主要通行隶书，汉人隶书成风，当然相对写得好的人就多 。晋行书、唐楷书，也都是指书法某体的辉煌时代性 。
那么，学篆学秦，学隶学汉，学行学晋，学楷学唐 ， 这都是师法取高的方案 。虽然，后来历代各体又有优秀书家可学 ， 但时间向早向前推，就必然找到了书体的鼎盛时期 。而在鼎盛时期，取早也有优势 。比如晚唐学中唐和初唐，中唐学初唐，都是取上 。因为初唐一定是中唐和晚唐的老师 。如果把晚唐看作初唐的学生，那学晚唐的字，就是学学生的字，你就是学生的学生 。而直接去学初唐 ， 那有可能和晚唐算同学了 。这是以同师论辈 。这里或也有取高得中 。取中仅下的因素 。
再打个比方 ， 学欧体，学姚孟起或黄自元，就不如直接学欧阳询 。尽管姚黄的字也挺好，也都有自家面貌，但都与欧阳询有不同（或有差距） 。学姚黄 ， 肯定与欧阳询差得会更多 。因为，姚黄失去的成份，你不去学欧阳询本人 ， 就无法弥补回来 。提倡师法取高的意义也就在这里 。
我们都了解打靶吧，标准是瞄准十环 。可往往还只能打出九环八环，甚至成绩更少 。原因就是有偏差，想一点无误很难！如果，把标准定在六环上，有可能打不上靶子 。这也说明仅得其中，或仅得其下的道理 。（宋凤洲）
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取法其中呢？
【取法乎中仅得其下 取法乎上,仅得其中 取法乎中,仅得其下】只得其下吧？
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