古代打仗处理尸体是一个问题古人是怎么解决的( 二 ) _是一个

《后汉书.皇甫嵩传》中就曾记载过，皇甫嵩“首获十余万人，筑京观于城南” ，可见京观这种东西在汉朝的时候就已经出现了。
京观这玩意儿虽然残忍又能彰显战功，但毕竟花费的时间太大了，如果不是在太平盛世打的敌军没法回头的话，一般的将军哪里会有闲情逸致把敌方的尸体一个一个炮制过摆好，再花费人力物力将他们弄成一座不会倒塌的高山啊。

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所以在乱世之中，统治者们最常用的处理尸体的方法就是放火烧，在那个时代，火烧被认为是可以让死去的人尸体不全魂魄不散，只能滞留在人间魂飞魄散的狠毒方法，向来为人所惧怕。
所以火烧虽然不能像京观那样能够给人以长久的震慑，但也能大大地打击敌军的士气。除此之外，还有更怕麻烦的将军会直接把活人死人给一锅烩了。
比如战国时期秦国的武安军白起，他就曾经在长平之战中把赵国的40万活着的士兵和死去的尸体一起扔到了大坑里，这种方式被叫做“坑杀”，在历史上曾屡次出现。

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以人为食
在古代，统治者们对于士兵的尸体还有另一种残忍而恶心的处置方式——吃掉，没错，吃人，让活人去吃死人。
比起前两种处置方法，这种吃人的行径无疑是最让人无法接受的，毕竟人之所以为人，就是因为人能够约束自身的兽性，绝不把同类列为食物。
但是乱世之中人的生命跟野兽也没有什么差别，所以有很多统治者都会抛弃掉做人的底线，把敌军留下的士兵的尸体当成己方士兵的口粮，在《魏晋世语》中就有关于食人的记载：“太祖乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯。”

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也就是说，曹操在外出打仗的时候遇到了军粮短缺的情况，为了能够让士兵继续打仗，他居然把敌方士兵的尸体做成肉干，混进发给士兵的军粮之中，让他们以吃人为生。
这种以人为食的方法实在是太过丧尽天良，也挑战了封建传统的伦理道德和生而为人的底线，所以如果不是粮草极度短缺的话，一般不会有统治者冒天下之大不韪干出这种缺德事儿的。
不过凡事都有例外，在隋朝末年的时候就曾有个反贼头领朱粲酷爱食人，他把人肉当成天下最美味的东西，每次攻打下什么城镇的时候，他都会抓来年轻的少女和幼嫩的孩子作为食物。

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更恶心的是，他不仅自己吃，还强迫手下的士兵跟自己一起吃，真可谓是变态至极了。
在当今世界，依旧有很多战士们站在国家的边疆，为我们守护这一份来之不易的和平，他们之中的每一位都是我们的英雄，都得得到了人民和国家的共同尊重和敬仰。
但是在人命如草芥的古代，士兵们就算是战死沙场也无人可惜，甚至连尸体都得不到安宁，这是多么可悲呀!

古代打仗处理尸体是一个问题 古人是怎么解决的( 二 )

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