三国演义中关于诸葛亮的篇章,诸葛亮的成就具体一点 _抛开三国演义的光环加持看历

诸葛亮的形象，因为《三国演义》的原因，在民间变得近乎神人，就连鲁迅先生都有："状诸葛而近妖"的评价。可，《三国演义》虽然以东汉末年的历史作为背景，人物也是真实存在的，但是，它毕竟是历史小说，不是真正的历史。所以，小说中的人物形象和历史上真正的人物形象，并不能划等号。诸葛亮的形象也不例外。
【三国演义中关于诸葛亮的篇章,诸葛亮的成就具体一点】

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《三国演义》的写作方法，让诸葛亮的文学形象与历史形象有出入诚然，《三国演义》是一部非常优秀的历史题材的小说，其历史背景宏大。但是，胡适对它的评价是：却仍旧只可算是一部很有势力的通俗历史讲义。也就是说，它虽然取材于真实历史，但是，只算是文学作品中的历史讲义类小说，不能将它的内容看作真正的历史，历史事件是这样，历史人物也是这样。因为小说难免会掺杂作者本人的喜恶，为了作品情节的发展，难民会使用写作手法故作悬疑，清代章学诚对《三国演义》的写作方法就有评价："三国演义乃七实三虚惑乱观者。"

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而正是这"七实三虚"的手法，让诸葛亮在《三国演义》的人物形象与历史形象有了出入。比如《三国演义》中，诸葛亮做的一些经典事迹：隆中对、火烧赤壁、草船借箭、空城计等等事件，都与历史不符。

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隆中对诸葛亮的《隆中对》，是之后刘备集团的行政总纲领。公元201年，刘备被曹操大败，投奔了荆州，依附刘表。因为司安徽的一句："识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。诸葛孔明、庞士元也。"就对诸葛亮有了很大的兴趣。公元207年，因为徐庶的引见前往拜见。

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在陈寿的《三国志》中，记载它的内容:"若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权。""今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。"刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。而他的这些建议，在之后刘备集团的行事纲领中都有对应。

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因为隆中对的内容，设计了诸葛亮集团之后的内政方针：内修政理；外交政策：北据曹操、西和诸戎、南抚夷越，联合东吴；军事路线：利用刘表的见识浅薄和魄力不足，先取荆州，再取益州作为后盾，呼应四战之地的荆州，跨荆、益二州，以此作为据点。很详细的为刘备描绘了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势政治蓝图。而此建议是对当时局势的具体分析。刘备集团争夺天下的路线也是按照此方案实施，最后形成了天下三分的局面。

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但是，隆中对的思想虽好，却绝非诸葛亮一人有此见解。和他同时期的鲁肃，也曾和孙权提过同样的建议，《三国志》中记载："肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下。"其中，也提到不可妄动曹操；依据江东，和诸葛亮的"跨荆、益二州"一样，都是建立据点的意思；攻打刘表更是和诸葛亮的意见一致，可见，隆中对虽好，却绝非诸葛亮一人的独创。