彪悍者吕光受命出征西域得胜母国已亡二次创业最终建国称帝( 四 ) _彪悍者吕光受命出征西域得胜

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鸠摩罗什：十六国历史的亲历者，后凉、后秦兴衰的见证者鸠摩罗什是东晋十六国时期的高僧，佛学造诣极深，是中国佛教的八宗之祖。鸠摩罗什在译经上的成就更是前无古人，我们熟悉的“色即是空，空即是色”，便是出自鸠摩罗什翻译的《般若波罗蜜多心经》，鸠摩罗什的译经成就，对佛教在中国的传播起到了十分重要的影响。
当然了，我们对鸠摩罗什的认识，除了他在佛学和译经上贡献外，一些通俗小说作品当中鸠摩罗什的描绘，更符合大众对鸠摩罗什重情重义又精修佛法的高僧形象的想象。
但无论是中国佛教史上的三藏法师第一人，还是“不负如来不负卿”的红尘僧，鸠摩罗什的确是中国十六国历史的亲历者，也是是后凉、后秦政权兴衰的见证者。
从鸠摩罗什的经历，来了解一下这段十六国历史：
公元344年，鸠摩罗什在西域龟兹国出生，这一年正是东晋建元二年，晋康帝病死，晋穆帝司马聃继位。之后东晋经历何充、司马昱掌权，再到谯国桓氏桓温北伐，可以说是东晋王朝实力发展较强盛的阶段。
而相对应的中国北方，经历后赵—冉魏—前燕—前秦的政权更迭。
先是后赵石虎在公元334年篡位，直到公元349年，石虎称帝。这段时间，虽然石勒已死，但后赵政权依然是北方霸主，对西北前凉、东北前燕等势力，后赵都多番讨伐，不过成效并不显著，后赵也因石虎的穷兵黩武而逐渐衰落。
等到石虎死后，后赵内部崩乱，随后北方重新陷入纷乱，紧接着氐人前秦政权在关中建立，不过此时的前秦政权并非当时北方主角。当时北方诸胡当中，最为强大的是来自辽地的鲜卑前燕政权。
冉闵趁后赵内部混乱之际，建立的冉魏政权，也被南下的前燕政权覆灭。慕容氏一路南下，占据了关东大片土地。不过，慕容儁、慕容恪相继死后，前燕由慕容评和可足浑氏掌权，进而开始逐渐没落。在逼走前燕名将慕容垂之后，苻坚派王猛率军覆灭了前燕政权，于是开启了前秦在北方的霸业。
在石虎死后到前燕、前秦相继鼎盛的过程当中，南方东晋也多次北伐，褚裒、殷浩、桓温都曾率军北伐，在前秦发动灭燕之战的前一年，桓温率军北伐打到前燕国都邺城附近，不过被慕容垂用计在枋头击败。
公元370年，前秦覆灭前燕，而在西域的鸠摩罗什早已经是西域有名的高僧，佛学造诣不凡，声名流传在西域各国之中。中原的政权更迭，并没有影响到丰饶富庶的西域，鸠摩罗什的佛学造诣也日渐深厚。
而这种安定的局面，直到一个人的出现，发生了改变。
前秦覆灭前燕之后，又相继覆灭仇池、前凉、代国等势力，等到公元382年，苻坚有心经营富饶的西域，便任吕光为特使持节、都督征讨西域诸军事、安西将军、西域校尉，筹备十万大军征讨西域。等到苻坚发动前秦对东晋之战前夕，公元383年1月，吕光自长安出发，出征西域。
吕光的到来，改变了鸠摩罗什的一生。
383年12月，吕光抵达西域焉耆，焉耆及附属国相继投降。不过，当时鸠摩罗什所在的龟兹国，坐落于柴达木盆地之中，是西域诸国当中颇为强盛的国家之一。龟兹国并不想轻易向吕光臣服，便据城抵抗吕光军队，当时西域狐胡、温宿等小国都一起联合龟兹抵抗吕光。
在吕光与龟兹陷入鏖战之际，苻坚在淝水之战中失败，返回北方之后，各势力纷纷反叛，关中纷乱。不过，此时的吕光并不知道东方变故，正全力对抗西域联军，最终以战法配合精兵，大败西域联军，攻破龟兹国都。此后，西域诸国都彻底归附吕光。