最权威的紫薇圣人预言和紫薇圣人新预言( 四 ) _紫薇

解：“弓符”指圣人传出的道法的象征“弓乙灵符”，天降弓乙灵符自有天意在，目的是为了拯救苍生，可是谁知晓此事?那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理， “孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界，故为“混精神” 。当今末世里岁月如流水时间过得真快，虽然“天降弓符”来救命，人们却“摇头转目”避之，远之。
“千变万化弓乙道 ※亚亚倧※亚天下通鸡有四角邦无手十八卜术出世知外有八卦九宫理内有十胜两白理”(第二十二篇 “弄弓歌”)
解：“弓乙道”即圣人传出的“弓弓乙乙之法” ， “弓弓”合起来是象征道家的太极图，“乙乙”合起来是象征佛家的“d”字符，“※亚亚倧※亚”指倧佛，即圣人传出的道法是“天下通”的最本源的佛道之法，既包含佛家之法，又包含道家之道。意为“千变万化”而神通广大的圣人之道法将在世间引起强烈反响。“外有八卦九宫理内有十胜两白理”，此两句描写的正是“弓乙灵符” 。从形态上看，“弓乙灵符”里八卦、九宫、十胜样样俱全。“十胜”，佛家把十方世界视为一个宇宙，由此可见，“弓乙灵符”包含宇宙之法之道，包含河图洛书易经八卦之理，非常高深，这说明圣人具有自己的预测学体系。而“两白理”，一层意思就是有两个白点的太极图之理，另一层意思就是圣人以通俗的口语化形式把宇宙不同层次的法理系统阐述出来了(理白、言白)，无论是目不识丁的老人或是大学教授，在不同层次的人都能领悟到所在层次的法理。《格庵遗录》多次强调“弓弓乙乙”即圣人传出的道法是宇宙最初、最大、最根本的法理。
“天主大堂筑高山万事一理成道时圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时生死门之生死路万一生门不入时死门之中突入时魔王之前从鬼灭凡观无味不知人天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”)
解：当天主大圣人在最高处建立威德，用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教，反而对大圣人进行嘲笑时，人不治天治，三灾八难并起，苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚，此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时”);生死之门，生死之路摆在世人面前，万一不入生门时(“生死门之生死路万一生门不入时”) ，不入生门却突入死门之时，只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时魔王之前从鬼灭”) 。那些看到大圣人传出的 “弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人，在天地开辟更新人类与世界之时，怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人天地开辟何能免”)?
“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”(第四十四篇 “弓乙图歌”)
解： “弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物，同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗，而唐太宗是紫微星转世，所以转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”，所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒(弥赛亚)还是西方教中的人物，他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”，这次是“西气东来”在东方“龙华”(中国)出世。当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时，我们惊奇地发现一个天机，之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世，是为了救度众生而早已安排好了的!
“入山修道念佛者弥勒世尊虽苦待释迦之运去不来一去不回不再来三千之运释迦预言当末下生弥勒佛”(第四十八篇 “歌辞总论”)