日本古代影武者形象是怎样产生的?( 二 ) _是怎样

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村上义光切腹图
很明显，在这一阶段，“影武者”的主要功能还是在战场上保护主君的生命安全，在紧急时刻争取时间，但从战国时代开始， “影武者”便出现了另一种职责，即黑泽明《影武者》塑造的那种出现于政治场合的“替身” 。
1549年，大和国(奈良县)大名筒井顺昭病危，儿子只有两岁，主少国疑情形下，筒井顺昭一边要求家臣宣誓效忠，一边秘不发丧、而是找到与自己容貌相似的奈良盲僧木阿弥作为“影武者”代行职责。直到3年后孩子少许长大，木阿弥才回到寺院重新修行。由于木阿弥并没有贪恋身为大名的优遇，也没有试图抢班夺权，而是遵守约定按期交还政权，日本便也有了“原来的世阿弥”这种俗语，形容一个人能够坚守初心。

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筒井顺昭(传以木阿弥形象所画)
更著名的是武田家“影法师”群体。由于武田家拥有要害山城(城池)、踯躅崎馆(居馆)两座首府性质的居所，为防刺杀，他便安排了数名与自己相貌、身材相仿的武士作为替身，出现在不同居所以让人难以了解武田信玄的具体行踪。根据武田家旧臣在1600年一份回忆录(曲渊宗立斋等言古主武田家之事上书)里提到，武田信玄身边至少有三位“影法师” ，这些武士经常穿戴着属于武田信玄本阵的旗帜，让战场上同时出现多个“武田本阵”，有些人甚至认为，在川中岛之战“一骑讨”的“武田信玄”也是一名影武者。如果这个说法为真，那么这起著名的传奇故事恐怕也要重写了。

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【日本古代影武者形象是怎样产生的?】武田信玄
按照《甲阳军鉴》记载，1573年武田信玄去世之前曾要求三年秘不发丧，自己的遗骨要沉于湖底，“影法师”定为自己的弟弟武田信廉。为了确认武田信玄是否死亡，亦敌亦友的北条家派出使臣拜访，但使臣看到武田信廉并没有发现破绽，足见选人用人之成功。不过也正因武田信廉有着“影法师”地位，日后一直不愿意完全听从武田家的后继者武田胜赖指挥，甚至在1575年决定武田家命运的长筱之战中擅自脱离阵型后撤，直接导致武田家惨败。最终在1582年武田家灭亡以后，武田信廉也身死人手，属于武田家的“影法师”故事就此终结。
传说：德川家康也是影武者?
1902年，一本名为《史疑德川家康事迹》的奇书在日本出版，引发舆论界轩然大波。
对于一般人而言，德川家康以江户幕府初代将军的身份与战国时代的最终赢家而著称，但在这本书作者村冈素一郎看来，最终坐在将军位置上的那位德川家康却不一定是真人，而是有人冒名顶替。

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德川家康
作者认为，真正的德川家康在1560年前后、也就是还叫做松平元康的时候就已经去世了，而当时长子松平信康只有3岁，同样为了家族安全，日后的松平元康乃至于德川家康都是一名叫做世良田元信的“影武者”所扮演。按照这种解释，真正的德川家康只有长子松平信康一个后代，剩下所有德川家康的儿子都是“影武者”的后代，正因如此，到1579年织田信长要求德川家康杀死私通敌人的松平信康之时，这位“影武者”才能痛下杀手，抹除这个碍事的正统继承人，改让自己的后代继承德川家。而且即便日后成为“天下人” ， “德川家康”也从未给这位儿子提高过祭祀待遇。