《齐州闵子祠堂记》原文赏析( 二 ) _祠堂

熙宁八年(1075)，当地“耋老”找济南太守，提议建闵子祠，得到太守的赞同，立即“庀工为祠堂”，庀，音Pi，具备。这里有备齐人工的意思。祠堂建好后，“具三献焉，笾豆有列，傧相有位，百年之废一日而举” 。献。献祭，三献即祭祀时献酒三次。笾豆，笾为献祭时盛食的竹器;豆为木制器皿。傧相，祭祀时赞礼人。“具三献”，写仪式，笾豆写祭品，傧相写司礼人。仅以三点，抓住祭典的主要东西，便写出了一次隆重的祭祀活动，简而不缺疏而不漏，表现了很高的叙事能力。最后点出效果：“学士大夫观礼祠下，咨嗟涕洟” 。洟，泪涕也，从观礼的人的感叹、流泪，表现出修闵子祠颇得士大夫的拥护。呼应了前边的“秩祀不至，邦人不宁” 。
这段记叙层次井然，并能突出要点，要言不烦。
而在写耋老请求，太守应允时，纯用对话，从语气里，还能表现双方的神情状态。如耋老的话是：“此邦之旧，有如闵子而不庙食，岂不大缺?公唯不知，苟知之其有不饬?”其言既坚定，又委婉。纯用反问，很有力量。闵子骞在孔门中德行与颜渊并称，颜渊在曲阜有庙，闵子骞却只能野食，岂不大缺?坚定极了。请求太守主持修庙，却不直说，而说“你只是因为不知道，才没修庙，如果你知道，怎会不修呢?”这把耋老那揣度太守心思而设言的神情表现得极为真切。太守的话是：“噫，信其可以缓?”一个“噫”的感叹词，一句简单的回答，将太守的惊诧、急迫的神情也勾勒得鲜明。而且，这些都在字外，但却鲜明，容易从文字里体会到。显得蕴藉有味。
第二部主要是对闵子骞的不肯出仕的行为展开的一场辨驳性的议论。
这段议论又以虚拟人物对话来表现。有人提出：孔子生于乱世，周游齐、鲁、宋、卫诸国，为了兼济天下，他同意做官。他的学生中才高的人，也都出仕，子贡、冉有、子游在鲁国做官;子夏在魏国做官。但孔门弟子，以德行称的有四个人，只有仲弓一个人当过鲁国季康子的官，其他三人都没做或不肯做官，季康子曾经请闵子骞出任费城的官，可是闵子骞辞谢了。并说：“你们再强迫我为官，我就到汶上去隐居。”孔子是圣人，还不把做官当成肮脏的事，闵子骞等三人不肯当官是为什么呢?言外之意是指斥闵子骞缺乏社会责任感，不肯兼济天下。这里从事实出发，提出疑问，表面是提疑问，回答却在提问者的心中，褒贬分明。
他的话没完，有人便立即辨白：你没见到东海去的人吗?那海面辽阔，见不到边;海水很深，测不出它的深度。因此，航海的船只像山那样大，船帆像天空的硕大云块。这种船才能冲破风涛而不偾(偾，跌倒，翻覆) 。碰上蛟龙而詟(詟，恐惧。) 。如果用江河上航行的船只去渡东海，那么，走十里就会因顶不住风浪而返回，航行百里就会沉没，不能经历航行万里所遇的风涛。
春秋时，周王朝衰弱，礼乐废弛，天下混乱，想挽救那危局，比挽救航海帆船更加危险。孔子不顾风险而出仕，那是他的船大足堪凭借。子贡、冉有等积极出仕而忘返，他们之中，有的人所驾的只是条破船，不过试试而已，也是尽力而为的意思。闵子骞等三人不肯出仕，那是因为他们想象孔子那样据有大船，却力量、才能达不到;看看子贡等的出仕实际情况，他们认为那种官没什么可做的，因此，他们的不仕并非不想当官，而是“止而有待”，就是看一看，等待机会再说。最后引用孔子的话作类比，以证明自己的判断正确。这段驳辨新鲜、别致，言人之所未言，道人之所未道，有一定的说服力。