佛教中的舍利子是什么 舍利子指的是什么

西元前544年,圣者、沙门乔答摩.悉达多创立佛教 。经过45年讲经说法,圣者在拘尸那迦双林示寂,身后 , 遗体被荼毗火化,分为八份,由摩揭陀国为首的,尊者生前经常去说法托钵的八个国家分别领受,回去供奉 。其遗体,就是梵文“舍利”的原型 。而供奉舍利的地方 , 称“浮屠”,今翻译为塔 。最早的塔,又称覆钵塔 。形状是圣者沿门乞食的钵盂倒扣状 。再在钵底竖立经幢风铃和塔尖 。而钵盂,实际就是葫芦的下半截被横切,作为饭碗 。西元二世纪,洛阳白马悲鸣 , 尊者驮经东来,而逝者的荼毗遗骨首次出现结晶粒子状小颗粒,这就是舍利子,它是尸骨烧化后的结晶体 。从汉明帝时期的竺法兰、摄摩腾等西域僧侣 , 到魏晋车奉朝(悟空大师)、朱士行(八戒大师)等汉传大乘佛教僧侣,都是杂食者,但荼毗后出现舍利子 , 至少说明不是素食引起的 。而根据僧伽的言行、修持,无论南传上座部佛教僧伽,还是北传汉传佛教僧伽、藏传佛教僧伽,都有舍利子的出现 。汉传大乘佛教的素食传统 , 始于梁武帝萧衍,非佛教正统,在当时的印度和陈隋以来的北方汉传佛教僧伽看来,是“吃菜事魔” 。没有直接证据认为素食者会产生大量舍利子 。
据《法句经》记载,部派佛教时期 , 在僧伽荼毗过程中就已经发现了大量舍利子 。随着中国僧人的西行求法,无论是法显还是玄奘,甚至是真谛、鸠摩罗什尊者,早期佛教的高僧,都没有看到明显的舍利子现象,但舍利(尸体遗骨),是普通人都有的 。而越到后期 , 越容易见到舍利子 。如果以对佛法的深邃修行程度来看,难道鸠摩罗什大师、法显、玄奘不如后来人么?即以天台智者大师(智顗)作为陈隋两朝国师、天台宗实际创始人,他的修为,难道不如后人么?也没有出现舍利子 。故,舍利子是佛门至宝,惟修行者圆寂后荼毗可知,但并不代表极高的修持境界 , 只能称为必然现象 。同时,没有修出舍利子,也不代表修为不高 。否则 , 圣者佛陀沙门乔答摩、龙树菩萨、鸠摩罗什尊者、智者大师、玄奘大师这些佛门龙象,都只保留有舍利(遗骨)而非舍利子,这又如何说呢?
【佛教中的舍利子是什么 舍利子指的是什么】公园前480左右(记不太准了) , 原始佛教创始人,80岁的释迦牟尼“佛陀”仙逝,为纪念他,古印度恒河流域及周围的八个国家、地区收藏了他的遗骨并世代拜祭 。“舍利子”一词在汉语中没有任何意义,它是由梵文语声译过来的词语,意思是死人的骨头 。这跟佛家修炼“得道”有关系吗?