儒家这么喜欢复古儒家为什么只喜欢推崇周朝 _儒家

今天历史资料小编给大家带来儒家和周朝的故事，感兴趣的读者可以跟着历史资料小编一起看一看。儒家喜欢复古，为什么推崇周朝，而不是更早的夏朝和商朝?
西汉末年，社会矛盾加剧。大权在握的王莽，通过篡权建立了新王朝。王莽称帝后，为了缓和当时的社会矛盾，他采取了一系列措施实行新政，进行改革。虽然是改革，但王莽却是按照《周礼》上面的制度来进行改革:官制、官名皆按照周朝时设置;把汉朝的王田制改为周朝时的井田制;刑罚、礼仪、田宅、车服等各种仪式皆按照周礼;把当时很多地名也改回了周朝时使用的名字……
虽然，从周朝到西汉末年，已经过去几百年，但是王莽却坚信周朝时的一切制度都是好的，而且永远都不会过时。王莽之所以会进行托古改制，和他从小就接受儒家教育有很大的关系，而且后来他又是当时的儒学领袖。而儒家，是很推崇周朝的。

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上图_ 王莽篡汉
儒家的创始人孔子，就提出了克己复礼的主张，这个“礼”就是指周礼。后世的儒生也和孔子一样，对周朝推崇备至，总认为周朝时期的东西就是好的，今不如古，因此他们总给人一种很保守的感觉。其实，在中国历史上，周朝之前还有夏朝和商朝。既然儒家喜欢复古.
那么，为什么儒家推崇周朝，而不是更早的商朝和夏朝呢?
《礼记》是儒家一部十分重要的经典，也是记录先秦时期各种典章制度的重要选集。在《礼记·表记》中，孔子曾经比较了三个朝代，他说:“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊。其民之敝，惷而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊。其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。”
孔子认为夏朝尊命，那时的人民虽然服侍鬼神，但却避而远之。夏朝是中国历史上第一个朝代，当时的生产力比较落后，还保留着原始社会的一些特征。孔子认为，夏朝时期的人民，愚昧无知甚至是愚蠢。这样的朝代，孔子自然不会欣赏。

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上图_ 《礼记》，据传为孔子的弟子们所作，西汉礼学家戴圣所编
孔子认为殷商尊神，这从保存下来的甲骨文中可见一斑。商朝时，事无大?。?皆会通过占卜决定。商朝时的神职人员，手中权力很大，他们不尊重人的生命，随意剥夺人们的生死。结果殷商的统治者，太重视鬼神，而忽略礼仪的教化作用，太重视刑罚而轻视奖赏。而对于鬼神，孔子是“敬而远之的” 。对于治理国家，孔子是重视教化而不是刑罚的，因此，孔子也不会赞同商朝的治国理念。所以，他认为殷商时期的人民，放荡不安分，争强好胜却没有廉耻之心。
孔子认为周朝尊礼，这是周朝和夏商有很大的不同。夏商的统治者，治理人民时，更加崇拜自然。而周朝尊礼，关注更多的却是“人”本身，《诗经·大雅·文王》有“永言配命，自求多福”，并且周朝还提出“天命靡常”的观点。周朝的这些理念，从社会观念发展角度来说，是一个巨大的进步。
儒，原来是指专门负责办理丧葬事务的官员。孔子创立了儒家学说后，提出了“仁”和“礼”的思想主张。对于什么是“仁”，孔子针对不同弟子，有着不同的答案，但归根结底，这些答案的根本出发点都是“人”本身。所以，就治国理念来说，孔子的思想和周朝不谋而合。针对春秋时的乱世，孔子也认为“克己复礼，天下归仁焉。”

儒家这么喜欢复古 儒家为什么只喜欢推崇周朝

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