与此同时,裴松之在注引了多方材料之后,也发表了自己的个人看法 , 他认为孙坚没有得到玉玺 。
第一,孙坚是忠臣,藏匿玉玺不符合其内心(此为阴怀异志,岂所谓忠臣者乎?) 。孙坚是不是忠臣,这其实是一个值得讨论的问题,虽然孙坚进入洛阳后,休整了被董卓挖掘的汉帝陵墓,但孙坚是出于什么动机 , 依然有待商榷 。
第二,孙坚得玉玺于井中的材料是《吴书》提供的,吴国史官有为自己国家增加天命所归色彩的嫌疑(吴史欲以为国华 , 而不知损坚之令德) 。这条倒是非常有意思 , 因为《吴书》是有可能为了增加自己本国称帝的“合理合法性”而把玉玺牵扯进来的,因为魏蜀吴三国中,孙权称帝最没有底气(曹丕禅让 , 刘备是宗亲) 。
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第三,和《江表传》中的观点一致,吴国灭亡孙皓投降 , 并没有献出传国玉玺(孙皓之降,亦不得但送六玺) 。这条其实不太成立,因为《山阳公载记》和《后汉书》中的记载完美的弥合了漏洞,孙坚是得到了玉玺,但后来被袁术夺走了 。
没有结论的结论
历史永远都是迷雾重重,让人很难触摸到真相,虽然有时候很让人气恼,但或许这正是历史的魅力所在 。其实结合各种史料记载,以及许多史学家的考证,我们可以得出这样一个结论:
不管孙坚到底有没有得到玉玺,玉玺肯定曾经在袁术手中 。因为《后汉书》的记载更值得相信,这就可以肯定玉玺是徐璆从袁术那里带回到了朝廷 。而袁术得到玉玺则有两种途径,一是他当年在洛阳攻打皇宫时获得,二是从孙坚处夺得 。所以孙坚到底有没有得到玉玺,也很难确定 。
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