大家都知道 , 玉玺是皇帝的印信,代表的是皇权 。今天历史资料小编带来了一篇文章,希望你们喜欢 。
【历史上孙坚真的得到了玉玺吗?真相是什么?】传国玉玺,相信每个中国人对它都不陌生 。据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命 , 用和氏璧镌刻而成 , 为中国历代正统皇帝的证凭 。其方圆四寸,上纽交五龙 , 正面刻有“受命于天 , 既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物 。
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秦末天下大乱,刘邦攻入咸阳,子婴跪捧玉玺献于咸阳道左,秦朝灭亡,传国玉玺就成了汉朝的传国玺 。西汉末年,王莽篡汉曾抢夺传国玺,太后怒而詈之,并掷玺于地,破其一角 。刘秀中兴汉室,传国玉玺重新回到朝廷手中 , 直至东汉末年天下大乱 。
孙坚得到传国玉玺的证据
1、坚军城南甄官井上,旦有五色气,举军惊怪 , 莫有敢汲 。坚令人入井,探得汉传国玺,文曰“受命于天,既寿永昌”,方圜四寸,上纽交五龙,上一角缺 。初 , 黄门张让等作乱,劫天子出奔 , 左右分散,掌玺者以投井中 。——《吴书》
这段记载出自裴松之注引《吴书》 , 说的是公元190年,关东联军起兵讨董 , 董卓从洛阳迁都长安 。孙坚收复洛阳后,在城南一口井中发现了传国玉玺,而玉玺之所以会在井中 , 是因为189年宦官张让(十常侍之乱)裹挟汉少帝逃出皇宫时把玉玺扔在了井里 。
2、袁术将僭号,闻坚得传国玺,乃拘坚夫人而夺之 。——《山阳公载记》
这也是裴松之注引的史料,出自《山阳公载记》 , “山阳公”就是汉献帝刘协,刘协把皇帝禅让给曹丕后,曹丕封他为山阳公 。这里承接了《吴书》中的记载,孙坚得到玉玺后藏了起来 , 后来袁术听说了,在准备称帝的时候,通过拘押孙坚夫人夺走了玉玺 。
3、术死军破,璆得其盗国玺 , 及还许,上之,并送前所假汝南、东海二郡印绶 。司徒赵温谓璆曰:“君遭大难,犹存此邪?”璆曰:“昔苏武困于匈奴,不队七尺之节,况此方寸印乎?”——《后汉书》
这段是《后汉书》中关于徐璆(qiu)的记载 , 徐璆是东汉末年的大臣 , 后来流落到袁术那里,袁术逼迫他做自己朝廷的官,徐璆坚决不从 。后来袁术败亡后 , 徐璆得到了传国玉玺,于是把玉玺带回许昌献给了朝廷 。
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这三段记载连起来,看似很清楚:孙坚从洛阳宫中井里得到传国玉玺,袁术称帝前不久,又以孙坚夫人要挟而得到了玉玺,袁术死后,又被徐璆乱中偷?。?带到了许都 。这也是《三国演义》里所借鉴的说法,不过《三国演义》里孙策拿玉玺和袁术换了父亲的兵马 。
孙坚得到传国玉玺的质疑
1、案汉献帝起居注云"天子从河上还 , 得六玉玺於阁上",又太康之初孙皓送金玺六枚,无有玉,明其伪也 。——《江表传》
虽然孙坚得到传国玉玺的证据链似乎很完整,但依然有人提出了质疑 。《江表传》就认为这件事情是假的,原因在于《献帝起居注》记载,天子回到皇宫后,重新找到了天子六玺,而且吴国灭亡后,孙皓上交了金玺六枚 , 根本没有玉玺,所以孙坚得到玉玺是伪造的 。
2、臣松之以为孙坚於兴义之中最有忠烈之称,若得汉神器而潜匿不言,此为阴怀异志,岂所谓忠臣者乎?吴史欲以为国华 , 而不知损坚之令德 。如其果然,以传子孙,纵非六玺之数 , 要非常人所畜,孙皓之降,亦不得但送六玺,而宝藏传国也 。受命于天 , 奚取於归命之堂,若如喜言,则此玺今尚在孙门 。匹夫怀璧,犹曰有罪 , 而况斯物哉!
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