罗隐哪个朝代的( 二 ) _朝代

钟陵醉别十余春，
重见云英掌上身。
我未成名英未嫁，
可能俱是不如人。
罗隐说自己“不如人”，心中真正埋怨的是自己时运不济。他曾经在打败了孙吴的西晋大将王濬(音“俊”)墓前写过一首感怀诗：
男儿未必尽英雄，
俱到时来即运通。
若是吴都有王气，
将军何处立殊功?
他一方面艳羡王濬的运气，一方面喟叹自己运气不好。
又过了几年，另一个落地秀才黄巢造反，此时流落江淮四处寄食的罗隐归乡避乱，也彻底断却了通过科举之途晋身官场的念想。他隐居山野，继续作文吟诗，大肆挖苦讽刺权贵，连皇帝也不能幸免。黄巢攻入长安，唐僖宗慌乱逃窜，沿着安史之乱时唐玄宗的逃亡路线，跑到了四川。黄巢乱平，僖宗重回长安，罗隐作《帝幸蜀》诗：
马嵬山色翠依依，
又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，
这回休更怨杨妃。
罗隐对僖宗极力挖苦，说您皇帝陛下这次又经过马嵬从四川回到长安，九泉之下的玄宗应该有话要讲：“这回，大家伙儿不要再怨杨贵妃了!”
罗隐对女人亡国的论点一直持怀疑态度，除了这首，他还作过《西施》诗：
家国兴亡自有时，
吴人何苦怨西施?
西施若解倾吴国，
越国亡来又是谁?
这首诗，罗隐为西施鸣不平，认为一个弱女子哪里懂得倾覆一个吴国?他让亡国者扪心自问，若西施灭亡了吴国，那越国又是怎么灭亡的?还是在讽刺当权者。
僖宗死后，弟弟昭宗继位，也曾经到处流亡。一次，昭宗身边随驾艺人只剩下一个耍猴人。此人手中的猴子十分驯服，能跟着流亡的皇帝大臣同起居。昭宗高兴之余，赏赐给耍猴人四品官并深绯色官袍一袭，号称“孙供奉” 。罗隐知道后感慨良久，想想自己应试十年，尚未取得一官半职，一个耍猴人，只因为猴子训练得好，便轻易获得四品官。他又作了一首讽刺诗《感弄猴人赐朱绂》：
十二三年就试期，
五湖烟月奈相违。
何如买取猢狲弄，
一笑君王便着绯。
这期间，罗隐对唐朝皇室是深恶痛绝的。
但是，怀才不遇之下，罗隐更多的是苦闷，他写下《自遣》诗：
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。

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愁闷之后，罗隐还是要寻找栖身之所。之前曾经拜谒过淮南节度使高骈，遭到冷遇，罗隐离开后写了一首讽刺诗骂他。还投寄诗作给朝廷宰相郑畋，有一句是“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书” 。用了西晋张华、刘弘的典故。张华著作《博物志》，深得世人推重;刘弘任荆州地方长官，每有人事任用，总要亲自写信嘱托，是一个知人善任的官僚。罗隐用典的意图还是求官。孰料宰相没有在意罗隐，宰相的女儿却是一个姝丽少女，而且喜爱诗咏，读到罗隐的诗作，芳心荡漾，料想罗隐是一个风流倜傥、玉树临风的彬彬君子，心中切慕。只是罗隐颠沛流离、来去无踪，谁也找不到他。一天罗隐忽然来郑府拜谒，宰相之女从帘后偷窥，发现罗隐原来是一个迂腐不堪、面相丑陋的老者，从此不再思念。
求官之途，除了失败，还是失败。失败、落拓，无奈、愤恨，空有满腹经纶、一身才华，又有一双洞彻世事的慧眼，官场社会的黑暗、人性的卑劣尽收眼底，罗隐随着逐渐老去，变得性格古怪、心胸狭隘、脾气急躁，原本又是耿直、孤僻、高傲、落落寡合的人，他的刀笔更加犀利，讽刺成了家常便饭，见到什么都看不惯，讽刺皇帝、讽刺权贵、讽刺小人、讽刺古人，甚至荒野祠堂内供奉的木偶神像，也莫能幸免。