《涑水纪闻》是北宋史学家司马光创作的笔记集 ， 又名“涑水记闻” ， 中华书局、上海书店均曾出版 。
文章插图
创作背景
一说，司马光编完《资治通鉴》后，因《资治通鉴》止于北宋建国前 ， 仍打算再写一部《资治通鉴后纪》 ， 把北宋开国以后的历史记载下来 ， 而《涑水纪闻》就是司马光为了撰写《资治通鉴后纪》做资料准备的史料汇集 。
也正因此，这部记载了从宋太祖到宋神宗的军政大事、朝典政章的笔记具有较高的史料价值 。
原文
富公为人温良宽厚 ， 泛与人语 ， 若无所异同者 。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈 。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之 。
宰相，自唐以来谓之礼绝百僚，见者无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客，未尝下阶；客坐稍久，则吏从傍唱“相公尊重” ， 客踧踖起退 。
及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐，语从容，送之及门，视其上马，乃还 。自是群公稍稍效之，自公始也 。
自致仕归西都，十馀年，常深居不出 。晚年，宾客请见者亦多谢以疾 。所亲问其故 ， 公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一 。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道 。若人人见之 ， 吾衰疾，不能堪也 。”士大夫亦知其心，无怨也 。
尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧 ， 市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此 。
及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言 ， 不相见则以书，更相吊唁 ， 往往垂泣 ， 其得士大夫心也又如此 。呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？(卷十五)
【译文】
富弼性格温和 ， 为人宽厚 ， 经常与他人交谈 ， 好像没有不一样的 。但涉及国家生死存亡的大事的时候，他就义正言辞，什么也不能让他屈服 。智谋与见识深远 ， 比其他人强多了，但是大事小事，都反复考虑，必须万无一失之后才去做 。
自唐朝以来，官员向宰相行礼,宰相可不用还礼，来拜见的人 ， 无论老少都要行礼，宰相站立的时候，都有年轻侍从垂首扶着他；送客时，不用下台阶；如果客人坐得久了，旁边的侍从就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出 。
但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓来见他，都能以平等的礼节来对待，请他坐下，心平气和地与来见人说话 ， 客人走时送到门口，看到客人上马，才回来 。从此众多官员纷纷效仿他，这些礼节就是源自富弼啊 。
自从卸任回到西都，十多年了 ， 几乎不出门 。晚年的时候 ， 有宾客来拜见的时候，常常称病谢绝 。亲人问他为何不见客，富弼说：对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝 ， 都应一样的以礼相待 。
我家几代人居住洛阳，亲戚好友成百上千，如果有的见有的不见，不是同等对待了 。如果人人都见 ， 我病情会加重，受不了 。士大夫们都知道他的用意，没有怨言 。
曾经想去老子祠，乘坐小轿路过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人看到富弼出行而高兴，伴随着观看，都到了安门，市面因为这件事儿而冷清了，富弼如此深得民心 。
【《涑水纪闻》的内容是什么】
- 《训俭示康》的内容是什么
- 《客中初夏》原文及赏析
- 《闲居》原文及赏析
- 《谏院题名记》原文及赏析
- 《南园饮罢留宿》原文及赏析
- 《他从火光中走来》讲的什么故事
- 《尚食》讲了什么
- 《尚食》朱瞻基原型是明宣宗吗
- 《尚食》姚子衿原型是谁
- 复联四豆瓣评分